Briefing de Criação Digital da
SCCBESME-HUMANIDADE
Data: 05/04/2013 “Cliente”: SCCBESME-HUMANIDADE
Produto: SCCBESME-HUMANIDADE
Prazo entrega: Até 05/04/2013
Serviço: Criação de ação digital para Captação de
Recursos por Doação, para elaboração de Projetos
Organizacionais - Sociais e Morais; e Implantação
de uma Faculdade de Sociologia Científica ou Positiva e de uma Faculdade
de Meio Ambiente; bem como da Organização da Sociedade Civil (OSC) - SCCBESME-HUMANIDADE como Participante na Organização dos Estados
Americanos - OEA.
____________________________________________________________________________________
HISTÓRICO:
A "Sociedade de CULTURA
CIENTÍFICA DO BEM ESTAR SOCIAL E MORAL DA EVOLUÇÃO
DA HUMANIDADE” ou de forma abreviada “SCCBESME–HUMANIDADE”
é uma ASSOCIAÇÃO CIVIL DE PESSOA JURÍDICA DE DIREITO PRIVADO E DE INTERESSE
PÚBLICO, SEM FINS LUCRATIVOS, que nasceu em 23/02/2011 e que recebeu todo o
acervo Teórico e Prático dos 20 anos de estudos das Ciências Sociologia e Moral
do seu Presidente, o Sr. Paulo Augusto Antunes Lacaz e que teve apoio de todos
os 9 Sócios Efetivos e dos 10 Conselheiros Fundadores, para sua criação.
A SCCBESME–HUMANIDADE é líder
nas proposições de Novas Idéias Científicas, nas Atividades de Política,
Filosofia e Mandamentos Científicos (Culto, Dogma e Regime), para que os
conjuntos dos Seres Convergentes, do passado, do futuro e do presente, que
concorreram, concorrerão e concorrem; venham colaborar para a Melhoria do Bem
Estar Moral e Social da vida do Ser Humano na Mãe Terra. Levando em conta uma economia-política, em um
Sistema Capitalista Policiado de Mercado Globalizado; Gerenciado por um Regime
Político Republicano Societocrático.
____________________________________________________________________________
Sobre os produtos:
1) Projetos Organizacionais.
2) Implantação das Faculdades.
3) Participação na OEA.
1) Projetos
Organizacionais.
Para melhor grupar as idéias com relação aos
projetos a serem desenvolvidos, vamos selecionar de início da lista abaixo,
alguns mais representativos para favorecer atingir os principais objetivos da
SCCBESME-HUMANIDADE.
Vamos destacar com coloração vermelha os 12
projetos selecionados. Destes 12 vamos nos dedicar de início primeiramente a
somente quatro.
1.1) Projetos de Envergadura Prática
A.1)
AÇÕES CONTRA A CORRUPÇÃO; A.2) CIÊNCIA E TECNOLOGIA;
A.3) CULTURA; A.4) DEMOCRACIA; A.5) DESENVOLVIMENTO HUMANO.A.6)
DESENVOLVIMENTO INTEGRAL; A.7) DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL; A.8) DIREITOS HUMANOS.;
A.9) GOVERNO; A.10) EDUCAÇÃO E CRIANÇA.;
A.11) GOVERNABILIDADE. A.12) JUSTIÇA; A.13) JUVENTUDE.; A.14) MEIO AMBIENTE.; A.15) MULHER. A.16) PAZ.; A.17) POVOS
INDIGENAS.; A.18) RACISMO E INTOLERÂNCIA.; A.19) SOCIEDADE CIVIL; A.20) SOCIEDADE
DO CONHECIMENTO; A.21) TRABALHO.
1.2) Projetos Filosóficos de Base Científica
1. O QUE ESTÁ ACONTECENDO COM O
HOMO-SAPIENS AO SER MODIFICADO PARA HOMO-ECONOMICUS, QUE POR UM SOPRO ESTÁ NOS
LEVANDO À ANIMALIS-HOMO?
2. O QUE VOCÊ PODE FAZER PARA MUDAR O MUNDO?
REDIRECIONANDO O DESTINO DA HUMANIDADE!
3. EU QUERO MUDAR O MUNDO! É POSSÍVEL?
PELA EDUCAÇÃO DOS SENTIMENTOS SIM!
4. A EDUCAÇÃO DOS SENTIMENTOS HUMANOS.
5. A EDUCAÇÃO MORAL DAS MULHERES MÃES.
6. A EDUCAÇÃO DOS
SENTIMENTOS NA SUBORDINAÇÃO DO EGOÍSMO AO ALTRUÍSMO.
7. A VISÃO CIENTÍFICA DAS LEIS DA
CIÊNCIA SOCIOLOGIA POSITIVA.
8. A VISÃO CIENTÍFICA DAS LEIS DA
CIÊNCIA MORAL POSITIVA OU CIÊNCIA DA CONSTRUÇÃO OU PSICOLOGIA CIENTÍFICA.
9. O ESTUDO DE UMA
NOVA ORGANIZAÇÃO DE ESTADO.
10. DÁ PARA MANTER O CAPITALISMO DEMOCRÁTICO
E MINIMIZAR A COMPETIÇÃO E O CONSUMISMO?
11.
UM NOVO REGIME POLÍTICO, MAIS APRIMORADO
QUE A DEMOCRACIA, E QUE NÃO SEJA COMUNISTA, NEM FASCISTA, NEM NAZISTA E QUE
RECEBA O NOME DE SOCIETOCRACIA REPUBLICANA, PRESIDENCIALISTA, FEDERATIVA,
MUNICIPALISTA, CAPITALISTA/TRABALHISTA, VISANDO ESTREITAR AS FAIXAS DOS
MISERÁVEIS E DOS MILIONÁRIOS - FAZENDO PERMANECER OS POBRES DIGNOS E RICOS
CONDESCENDENTES.
12. SUGESTÃO DE
UMA CONSTITUIÇÃO REPUBLICANA SOCIETOCRÁTICA, FEDERATIVA,
PRESIDENCIALISTA, MUNICIPALISTA, CAPITALISTA / TRABALHISTA, COMPATÍVEL COM O
VIGENTE SISTEMA FINANCEIRO INTERNACIONAL GLOBALIZADO, VISANDO À SUBORDINAÇÃO DO
EGOÍSMO AO ALTRUÍSMO, DOS DIREITOS AOS DEVERES; DA ANÁLISE À SÍNTESE,
DO PROGRESSO À ORDEM. Já estamos na Seção II - Das Atribuições do
Presidente da República - Art. 94. Compete privativamente ao Presidente da
República: Clique aqui
, e visualize o Preâmbulo desta Constituição.
13. SOLICITAR LICENÇA AOS CONSERVADORES NÃO
SÓ NO BRASIL COMO NO EXTERIOR PARA SUGERIR NOVAS IDÉIAS E PENSAMENTOS A FIM DE
MELHORAR OS RELACIONAMENTOS MORAIS E SOCIAIS PELA PAZ HUMANA, PROMOVENDO A
ÉTICA, A CIDADANIA, OS DEVERES E OS DIREITOS HUMANOS E OUTROS VALORES MORAIS E
SOCIAIS, SUBORDINANDO O MERCANTILISMO AO CAPITALISMO/ TRABALHISMO.
14. DEFESA E CONSERVAÇÃO DO MEIO AMBIENTE E
PRESERVAÇÃO DO DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL.
15. SUGESTÕES DE SISTEMAS ALTERNATIVOS NÃO
LUCRATIVOS DE NOVOS MODELOS SOCIAIS AGROPECUÁRIOS E DE REFORMA AGRÁRIA
16. COOPERATIVISTAS DE COMÉRCIO, DE EMPREGO E
DE CRÉDITO, COM O SISTEMA FINANCEIRO NACIONAL A QUE SE REFERE O ART. 192 DA
CONSTITUIÇÃO FEDERAL.
17. PROCURAR DESENVOLVER PROJETOS NACIONAIS DE APOIO
A CULTURA – PRONAC LIGADO AO PATRIMÔNIO CULTURAL, HISTÓRICO E HUMANIDADES DO
BRASIL.
18. MIX E METODOLOGIA PARA ELEIÇÃO NO SISTEMA
SOCIETOCRÁTICO.
19. POLÍTICA MONETÁRIA
20. POLÍTICA ECONÔMICA
21. ECONOMIA POLÍTICA – SUGESTÕES DE NOVAS
IDÉIAS
22. A DISTRIBUIÇÃO E A RENDA
23. A CIRCULAÇÃO - Bancos e Instituições
Financeiras.
24. RELAÇÕES ECONÔMICAS INTERNACIONAIS
25. A DEMANDA AGREGADA
26. DESENVOLVIMENTO ECONÔMICO/ A
CONTABILIDADE NACIONAL/POLÍTICA
ECONÔMICA/ O SISTEMA ECONÔMICO –
27. A REFORMA AGRÁRIA/GARANTIAS BANCÁRIAS
28. PÁTRIA, NACIONALIDADE/GLOBALIDADE
29. UM PLANO DE GOVERNO - PLANEJAMENTO
ESTRATÉGICO E TÁTICO
30. PLANEJAMENTO – LOGÍSTICO
31. PLANO DE APOSENTADORIA
32. REFORMA TRIBUTÁRIA – IMPOSTOS.
33. TRIBUTOS E ARRECADAÇÃO
34. CORPORATIVISMO
35. PLANO DE EDUCAÇÃO – POSITIVO OU
CIENTÍFICO
36. CARGO E SALÁRIOS NA ADMINISTRAÇÃO PÚBLICA
37. ENE – ESCOLA NACIONAL DE
ESTADISTA
38. ENPN e ENPM – ESCOLA
PRÉ-NATAL E PRÉ-MORAL
39.
RESPONSABILIDADE DAS RELIGIÕES, com o “Reino da Terra”, isto é, com o ESTADO, sem dele participar e vice
versa; com vista a EDUCAR os sentimentos das crianças através de suas Mães ( Do
ventre aos 14 anos de idade) ensinando-as a subordinar o egoísmo ao Altruísmo;
onde as futuras Mães aprenderão tal nobre cultura, em cada Templo de sua
simpatia – dentro da Nave Principal do Templo, através da organização escolar –
“Escola de Pré Moral”; fora do horário de culto, onde será propagada uma única
“Cartilha Moral”; comum a todas as Religiões, visando favorecer a “Educação das
Futuras Mães”, em vir saber Educar os Sentimentos de seus filhos, para melhor
socializá-los e assim reduzir o espírito de barbaridade e
individualidade, para amenizar a vida em Família, na Pátria e Deus com a
Humanidade, harmonizando a fraternidade. Serão dadas as Mães que cumprirem este
Curso, um Diploma, que irá favorecer vantagens para seu filho, quando
necessitar das benesses do ESTADO.
Vide no Final da
exposição uma descrição dos objetivos de cada projeto.
A.1) AÇÕES CONTRA A CORRUPÇÃO
A.4) DEMOCRACIA
A.10) EDUCAÇÃO E CRIANÇA
A 21) TRABALHO.
_________________________________________________________________________________Histórico de ações na internet:
O
Presidente da SCCBESME-HUMANIDADE, tem promovido muitas idéias de cunho Moral
Positivo via Web – (E-mail e Face book) ,
por meio de artigos e manifestações, no seu nome e no da Organização da
Sociedade Civil (OSC), em Partidos Políticos, Presidência de Governo, Órgãos de
Governo, Associações de Classe de Trabalhadores, Organizações Patronais,
Instituições Religiosas e Femininas, não só no Brasil como principalmente no
Exterior – USA e UE. E mais recentemente em contatos com a OEA.
Como exemplo, o contato com os Líderes Políticos e Assessores do
Presidente Barack Obama e sua Secretária de Estado, Mrs. Hillary Clinton,
sugerindo idéias e apresentando soluções, durante as campanhas políticas e no
apoio de novos conceitos para seus planos de governo, como podem ser vistas por
agradecimento, em correspondências recebidas da White House.
(criar
um Link para os novos textos dos e-mails recebidos e enviados). http://www.doutrinadahumanidade.com/emails.htm
Link com o
último documento recebido da OEA.
http://sccbesme-humanidade.blogspot.com.br/2012/07/sccbesme-humanity-looking-for-financial.html
http://sccbesme-humanidade.blogspot.com.br/2012/07/sccbesme-humanity-looking-for-financial.html
·
No
Brasil com o CNJ criar um link dos agradecimentos da Ministra Calmon.
·
No
futuro criar um link com CPGPR.
RESUMO do
PRODUTO SCCBESME-HUMANIDADE
OBJETIVO
- A "SCCBESME-HUMANIDADE"
tem por finalidade apoiar e desenvolver
ações para a defesa, a elevação e a manutenção da melhoria da qualidade
Intelectual Científica e Ética - Moral de Vida do Ser Humano e do meio
ambiente, através das atividades de Educação dos Sentimentos, subordinando
o egoísmo ao Altruísmo e da Instrução científica com base – nas ciências,
Matemática, Astronomia, Física, Química, Biologia, Sociologia e Moral.
ações para a defesa, a elevação e a manutenção da melhoria da qualidade
Intelectual Científica e Ética - Moral de Vida do Ser Humano e do meio
ambiente, através das atividades de Educação dos Sentimentos, subordinando
o egoísmo ao Altruísmo e da Instrução científica com base – nas ciências,
Matemática, Astronomia, Física, Química, Biologia, Sociologia e Moral.
Para a consecução de suas finalidades, a "SCCBESME-HUMANIDADE
"
irá sugerir, promover, colaborar, coordenar ou executar ações e projetos
visando:
I - Promover ações objetivando despertar o interesse do cidadão na defesa da
BIOCRACIA ou Ecologia na preservação do Planeta Terra.
irá sugerir, promover, colaborar, coordenar ou executar ações e projetos
visando:
I - Promover ações objetivando despertar o interesse do cidadão na defesa da
BIOCRACIA ou Ecologia na preservação do Planeta Terra.
II- Viabilizar ações para a
conscientização da importância do conhecimento das
Leis Naturais das Ciências,
junto à população excluída de cultura científica, visando
o acesso ao Bem Estar Social de base Moral;
o acesso ao Bem Estar Social de base Moral;
III - Conscientizar os
Reitores, Diretores e Professores de Universidades Estatais e
Privadas a respeito do hábito de leitura científica e engajá-los nos programas de
incentivo a leitura filosófica de cunho científico;
Privadas a respeito do hábito de leitura científica e engajá-los nos programas de
incentivo a leitura filosófica de cunho científico;
IV - Estimular à captação de recursos
financeiros objetivando viabilizar a manutenção
da pagina ou site na Internet que tem a finalidade de captar Donativos, junto à
população em geral.
V - Buscar parcerias com Instituições não Estatais – Governamentais ou Políticas
Partidárias, e sim com Entidades afins e com Sindicatos Patronais e Proletários e
Associações Femininas;
da pagina ou site na Internet que tem a finalidade de captar Donativos, junto à
população em geral.
V - Buscar parcerias com Instituições não Estatais – Governamentais ou Políticas
Partidárias, e sim com Entidades afins e com Sindicatos Patronais e Proletários e
Associações Femininas;
VI
- Estimular através de Palestras as sugestões para promover discussões e
diálogos sobre os temas Nacionais e Internacionais em voga.
diálogos sobre os temas Nacionais e Internacionais em voga.
VII - Promoção da geração de trabalho e renda
comunitária, através do ensino
de práticas produtivas cooperativistas e associativas de valor cultural e/ou econômico;
de práticas produtivas cooperativistas e associativas de valor cultural e/ou econômico;
VIII - Fomento das ações
que contribuam para manter viva a memória cultural
popular relacionada com os usos, costumes e tradições da diversidade cultural
brasileira, promoção da arte e cultura, defesa e conservação do patrimônio
histórico e artístico;
popular relacionada com os usos, costumes e tradições da diversidade cultural
brasileira, promoção da arte e cultura, defesa e conservação do patrimônio
histórico e artístico;
XIX - Promoção de intercâmbio com entidades científicas, de ensino e de
desenvolvimento social, nacionais e internacionais, bem como o desenvolvimento
de estudos e pesquisas, desenvolvimento de tecnologias alternativas, produção e
divulgação de informações e conhecimentos técnicos e científicos;
X
- Execução de serviço de INTERNET,
com finalidade educativa, artística,
cultural e informativa, com respeito aos valores éticos e sociais, em benefício
do desenvolvimento geral da Sociedade. Todos os trabalhos serão hospedados
na pagina (site) de forma gratuita.
cultural e informativa, com respeito aos valores éticos e sociais, em benefício
do desenvolvimento geral da Sociedade. Todos os trabalhos serão hospedados
na pagina (site) de forma gratuita.
XI - Promoção da Paz, da Ética, da
Moral, da Estrutura Família, com base no
casal de par andrógeno; da Paz, do Patriotismo, da Cidadania, dos DEVERES
Universais e dos Direitos Humanos, e de outros valores pacíficos e universais
propagado pela ONU; - A "SCCBESME-HUMANIDADE" não se envolverá
em questões religiosas de cunho Fetichista, Teológica, Metafísica e de político-
partidárias, ou em quaisquer outras que não se coadunem com seus objetivos
institucionais científicos. Podendo participar em Políticas de UNIÃO e não de
Partidos; considerando a palavra religião a expressão de religar, por ter um
cunho doutrinário científico.
casal de par andrógeno; da Paz, do Patriotismo, da Cidadania, dos DEVERES
Universais e dos Direitos Humanos, e de outros valores pacíficos e universais
propagado pela ONU; - A "SCCBESME-HUMANIDADE" não se envolverá
em questões religiosas de cunho Fetichista, Teológica, Metafísica e de político-
partidárias, ou em quaisquer outras que não se coadunem com seus objetivos
institucionais científicos. Podendo participar em Políticas de UNIÃO e não de
Partidos; considerando a palavra religião a expressão de religar, por ter um
cunho doutrinário científico.
PROBLEMA A SER RESOLVIDO:
Captar recursos
financeiros e humanos para desenvolver os projetos e
investimentos atualmente listados em seus programas, que aqui está
registrado para as finalidades contábeis futuras, que este trabalho
gerará um Fundo de Capitação de Doação (FCD) {e não de Fundo de Comércio
– Good Will – a CSO não objetiva lucro), estimado na ordem
de US$ 50,61 milhões para esta CSO – SCCBESME – HUMANIDADE,
a valores presente, no horizonte de 15 anos, a uma taxa de retorno de 15% aa.
Neste caso este Fundo de Captação, mede a capacidade desta CSO de Captar
Recursos de forma de DOAÇÃO Individual e por DOAÇÃO via Contratos em
Órgãos Internacionais, Fundações e Associações, para realização de seus projetos
que objetivam a melhoria do Bem Estar Social e Moral da Evolução da Humanidade.
Esta CSO, pelo Estatuto, não pode captar recursos em partidos políticos e órgãos
de governo.
investimentos atualmente listados em seus programas, que aqui está
registrado para as finalidades contábeis futuras, que este trabalho
gerará um Fundo de Capitação de Doação (FCD) {e não de Fundo de Comércio
– Good Will – a CSO não objetiva lucro), estimado na ordem
de US$ 50,61 milhões para esta CSO – SCCBESME – HUMANIDADE,
a valores presente, no horizonte de 15 anos, a uma taxa de retorno de 15% aa.
Neste caso este Fundo de Captação, mede a capacidade desta CSO de Captar
Recursos de forma de DOAÇÃO Individual e por DOAÇÃO via Contratos em
Órgãos Internacionais, Fundações e Associações, para realização de seus projetos
que objetivam a melhoria do Bem Estar Social e Moral da Evolução da Humanidade.
Esta CSO, pelo Estatuto, não pode captar recursos em partidos políticos e órgãos
de governo.
Apresentar soluções e sugestões de ordem
científica para problemas
Propagar os resultados dos serviços e
projetos aos doadores de recursos de
forma gratuita. Legalização final da “SCCBESME-HUMANIDADE”, na OEA.
forma gratuita. Legalização final da “SCCBESME-HUMANIDADE”, na OEA.
PÚBLICO-ALVO – Prováveis Doadores.
Fundações, Associações de Classe,
Sindicatos, Federações e Confederações.
Associações Femininas. O povo em geral. Podendo consultar a OEA e a ONU,
Vide lista a parte.
Associações Femininas. O povo em geral. Podendo consultar a OEA e a ONU,
Vide lista a parte.
CONCORRÊNCIA
Penso que não exista concorrência, para estas Novas Ideias de cunho
Capitalista/Trabalhista, neste momento.
Capitalista/Trabalhista, neste momento.
POR ONDE CAMINHAR NO
DESENVOLVIMENTO DA AÇÃO.
Temos que discutir alternativas.
OBJETIVO
1) Projetos
Organizacionais.
1.1)
AÇÕES
CONTRA A CORRUPÇÃO
Desenvolver a complementação da atualização
de um programa de Contabilidade Governamental Gerencial, para reduzir
substancialmente o desvio de verbas nos Orçamentos dos gastos públicos e
comercializá-lo.
1.2)
DEMOCRACIA
Estabelecer uma nova forma de Democracia –
pois o regime Democrático a ser escolhido será aquele que mais de perto se faz para o Bem Estar
Social e Moral do povo de cada Nação, para conviver com a Globalização e o
Capitalismo Policiado vigente. Complementando a Constituição Societocrática
Republicana que já está na pagina 200; onde permanece a Liberdade com
Responsabilidade, a Igualdade de Oportunidade e a profunda reorganização
estrutural do Executivo, do Legislativo e do Judiciário que afunilarão o
livre-arbítrio da Corrupção, com as devidas penalidades. Este estilo de Democracia foi batizado como: Societocracia
Republicana Federativa, Presidencialista, Municipalista, Capitalista /
Trabalhista.
1.3) EDUCAÇÃO E CRIANÇA
Estamos vivendo uma
grande transição, com amplas e constantes mudanças devido a Globalização Econômicas
e Industriais de fundamento científico, que nos levam a objeto de estudos e
tentativas de sistematização quanto ao processo do seu desenvolvimento, visando
de certo modo, retirar o assunto do campo da instituição ou profecia política e
levá-lo para o quadro objetivo dos estudos científicos, destinada a investigar
o fator humano no processo do desenvolvimento econômico, sem criar elevados
transtornos psicossomáticos, no cotidiano, desta nossa rápida passagem pela Vida
Objetiva neste Planeta Mãe Terra.
A maioria dos estudos
têm por mérito a análise e interpretação das diferenças estratégicas que vêm
conduzindo o processo da Civilização da Sociedade Globalizada, nos diferentes
países, segundo o tipo de elite que passa a comandar a grande evolução. No
entanto não há um só caminho para se chegar a plena Globalização, há
estratégias diferentes, conforme o tipo de elite que toma o comando de sua
marcha. No entanto, tem que existir um Órgão – IIGG, que defina as linhas mestras
para orquestrar a harmonia das proposições com vista ao interesse de cada uma
das Nações, em equilibrar os resultados aonde venha ocorrer uma Ordem não
retrógrada e um Progresso não anárquico.
As sociedades de cada
pátria, não se desenvolvem no vácuo, mas sucede as sociedades preexistentes, em
diferentes condições geográficas e diferentes estágios históricos, com influências
do exterior que a obriga a assumir aspectos distintos nos diversos países, sem
nos referirmos ao pluralismo e a diversificação do próprio processo de
industrialização.
Assim a qualidade do
tipo de elite, que em cada país, toma a direção do movimento e conduz a Nação
através das instabilidades da transição, provoca a marcha à estratégia, a
velocidade e a harmonia da transformação. Podemos indicar cinco tipos de elites
que vem conduzido, nos diversos países a grande EVOLUÇÃO – ainda sem muita
ordem: Elite Dinástica, a da Classe Média, as dos Intelectuais Evolucionários, as
dos Administradores Coloniais e dos Líderes Nacionalistas.
Todas estas elites se preocupam somente com a
Educação do Ser Humano para desenvolver seus interesses industriais egoístas e
não visam o Interesse do melhorar do Ser Humano, no que se refere a
estruturação psíquica e orgânica quando da Educação durante as fazes: da Concepção, da Primeira Infância (De 0-1 ano aos 7 anos), da Segunda
Infância (Termina com 14 anos) e da Adolescência (Termina com 18 anos), e ao Educar em saber subordinar o egoísmo ao altruísmo.
Assim sendo a tendência da formação de bárbaros se eleva violentamente.
Elevando os conflitos, as doenças psíquicas e orgânicas, os assassinatos, o
número de presídios, de advogados, de tribunais de júri, de delegacias policiais,
fora o número de hospitais e de médicos e da fragilidade aos vícios. Fora o
surgimento de doenças, de forma epidêmica, que só vão aparecer na idade da velhice, tipo Alzheimer; que em 2011nos USA
atingiu 5,4 milhões e que se espera uns 7,7 milhões para 2030 e em 2050
estima-se de 11 a 16 milhões. Trazendo despesas governamentais para manter cada
um dos doentes, necessitarão de três assistentes. Quase com certeza esta doença
só aparece nos cérebros das crianças que na primeira e segunda infância foram educados
de forma inadequada refletindo na velhice.
Educação na formação da
Concepção, da Primeira Infância (De 0-1 ano aos 7 anos), da
Segunda Infância (Termina com 14 anos) e da Adolescência (Termina com 18 anos,
para minimizar o aparecimento de doenças degenerativas, provocado pela má educação na formação do cérebro da
criança. Exigir o que não está na hora, provoca dano no futuro.
1.4)
TRABALHO
Propor a criação de um de Salário de Manutenção e um
Salário de Produtividade, com uma série de informações, para moralizar a noção
de Família de par andrógeno; indicando o número de filhos padrões e uma série
de normas, que se tornarão leis Constitucionais, objetivando a redução drástica
da miséria e se possível reduzindo substancialmente a pobreza, sem cortar a
liberdade política de cada um.
2) Implantação
das Faculdades.
3) Participação na OEA.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
PROBLEMA A SER RESOLVIDO:
2) Projetos
Organizacionais.
1.5)
AÇÕES
CONTRA A CORRUPÇÃO
Com a Implantação pelo Governo
Municipal, Estadual e Federal, de um mesmo tipo de Contabilidade Governamental,
por um Sistema Integrado de Gestão, onde se dará ênfase a prevenção da
corrupção, no Orçamento; na Contabilidade, no Custo e Tesouraria; e Custo
Operacional – com módulo para registro, controle e acompanhamento de projetos
em tempo real. A SCCBESME-HUMANIDADE, tem capacidade e condições em conjunto com
a Empresa Brasileira, a BMA Informática e Assessoramento
Empresarial Ltda. http://bmainformatica.com.br/para-contabilidade-governamental-sicg-2/ http://www.cosif.com.br/publica.asp?arquivo=modernizacontgovern, detentora deste
projeto básico tecnológico, de elevada competência e especializada nesta
matéria que caberá modernizar, complementar e atualizar tecnicamente o Sistema
Integrado de Gestão para a Contabilidade Governamental (Software) já existente,
no seu acervo, para atender o controle orçamentário, financeiro e patrimonial,
visando à gestão da coisa pública, em benefício da moralização governamental
atualizando este produto cuja propriedade e operacionalidades estão
esclarecidas no acordo a ser firmada entre a SCCBESME-HUMANIDADE e a BMA
INFORMÁTICA.
1.6)
DEMOCRACIA
Segundo Aristóteles o Príncipe dos
Filósofos, em A Política, no Volume I, Livro VI e VIII, podemos encontrar
subsídios para ficarmos tranquilos por estarmos pretendendo estabelecer uma
nova forma de Democracia, onde a “verdadeira dificuldade não está em encontrar um
princípio de justiça, mas sim definir soluções tornando de grande respeito aos
direitos dos fracos”. No estilo de
governo Democrático definido aqui por Societocracia Republicana, é uma “forma de governo excelente, pois os notáveis ( ricos
e/ou cultos) estarão satisfeitos porque não são regidos por seus inferiores
(pobres e/ou ignorantes), e as pessoas eleitas governam com justiça, porque
eles” (são susceptíveis de serem chamados) participam da Câmara do Congresso Nacional e da Câmara de Orçamento e Gerenciamento,
com um CNJ afinado na Moralização do Judiciário. Sendo a melhor forma de
incorporar o proletariado na sociedade, pois hoje ele ainda está ancorado. A
Câmara do Congresso Nacional Societocrático Republicano policia o CNJ e Câmara
de Orçamento e Gerenciamento – (quem cria e aprova o Orçamento é o Executivo),
no que toca a Leis dos Deveres Morais, mas não indica nem aprova seus membros.
A Assembléia é majoritária e não os magistrados. O judiciário jamais pode comandar,
e sim julgar, absolver ou condenar. Caso comande surgirá a Ditadura Judiciária
acoplada ao Facismo, que é a pior das ditaduras. A forma de eleição será
societocrática e não democrática. Vide em Palestra - Regime e Judiciário - Slydes
36 a 86 http://www.doutrinadahumanidade.com/Palestra%20AMAN%20IV%20[Compatibility%20Mode].pdf
.
1.7)
EDUCAÇÃO
E CRIANÇA
Como está sendo comprovado
fisicamente pelos atuais cientistas neurologistas, e já de muito definido pelo
Filósofo Augusto Comte, pela análise sistemática dos fatos ocorridos e
registrados por ele, das fontes de leitura da Biblioteca da Politécnica de
Paris – desde 1815 a 1853. A Educação da natureza humana se inicia na realidade
na concepção do novo ser, que recebe as influências do mundo Objetivo e do
mundo Subjetivo, por intermédio da Mãe. O Programa de Educação deve abranger
este período indireto, que termina com o nascimento, depois do qual o novo ser
pode receber, de forma direta a influência dos meios educativos, como sendo a
forma de resolver este complexo sistema de transferência de informações entre
os seres humanos.
Graduar a natureza e a intensidade
dos meios, matérias e técnicas pedagógicas em relação as diversas fazes da vida
é o propósito do Plano de Educação, que divide a existência humana em oito
períodos: Concepção,
da Primeira Infância (De 0-1 ano aos 7 anos), da Segunda Infância (Termina com
14 anos), da Adolescência (Termina com 18 anos), a Juventude – até
os 28 anos, a Idade Viril – até os 42 anos, a Idade Madura até os 63 anos e a
Velhice – após os 63. Vamos
nos dedicar aos quatro primeiros períodos da Educação acima relacionados.
1.8) TRABALHO
Apresentar soluções para eliminar a faixa
dos miseráveis e reduzir a faixa dos pobres e fazer com que o trabalhador sejam
realmente incorporados na sociedade, procurando sugerir novas ideias aos grupos
Temáticos do CDES – Conselho de Desenvolvimento Econômico Social.
2) Implantação
das Faculdades.
3) Participação
na OEA.
PÚBLICO-ALVO – Prováveis
Doadores.
3) Projetos
Organizacionais.
1.9)
AÇÕES
CONTRA A CORRUPÇÃO
Para que os Municípios, Estados e a
Federação – Banco Central adquiram por compra, o Sistema Integrado de Gestão de Contabilidade
Gerencial, proposto por este projeto, fugindo a ação de aprovação, dos órgãos
Políticos de cada Nação, que são uma das fontes geradoras da corrupção, há
necessidade de que os Órgãos Internacionais de Financiamento – Banco Mundial,
DIRD; e Nacionais, - Fundos de Desenvolvimento, BNDES e etc., também venham
adquirir e ou referendar tal programa e sua operacionalidade para poder liberar
os Financiamentos Internacionais e Nacionais aos Governos participantes da OEA
– Mercado de 39 Nações; vindo desta forma atender as futuras normas do IIGG. http://www.cfr.org/ - ISSUES - http://www.cfr.org/issue/23/global_governance.html
1.10) DEMOCRACIA
Proferir Palestras e Reuniões Virtuais
com a OEA, ONU, no IIGG, no CNJ, no STF, nas PGUs, nas FFAA, Confederações de
Patronais, Sindicatos de Proletários e Secretarias de Fazenda das Nações.
(Entrevista com Imprensa).
1.11)
EDUCAÇÃO
E CRIANÇA ( Não é Doação é faturamento – mas pode aparecer contratos)
Proferir palestras na OEA, na ONU, em Universidades,
em Congressos, para Ministério da
Educação, Judiciário e etc.
1.12)
TRABALHO.
Conselho de Desenvolvimento Econômico
Social.
http://www.cdes.gov.br/conteudo/8171/grupos-tematicos.html;
SINDICATOS; Confederações,
2) Implantação
das Faculdades.
3) Participação
na OEA.
CONCORRÊNCIA:
4) Projetos Organizacionais.
1.13)
AÇÕES
CONTRA A CORRUPÇÃO
Atualmente existem programas disponíveis no mercado, mas não
atendem às necessidades da moralização e não fornecem a posição real e em tempo
hábil, com a devida transparência ao público. Este Sistema Integrado de Gestão
de Contabilidade Governamental Gerencial é mais fácil de ser implantado em um
Regime Societocrático Republicano, do que no Democrático Republicano,
disponível hoje em dia, nos Estados Membros da OEA.
No Brasil o próprio Governo se sente auto-suficiente para
desenvolver seus programas, como por exemplo, o SIAF – Sistema Integrado de
Administração Financeira, que considera como sendo um Sistema Integrado, que
não passa de um aplicativo, para um acompanhamento financeiro de Orçamento e
Tesouraria. Infelizmente consideram um produto de Respeito Internacional porque
o FMI deu uma chancela para isso. A Chancelaria do FMI que não está apta a
desenvolver produto nesta área de gestão, haja vista o que está ocorrendo na EU
(Grécia e etc.) Deu chancela a um produto imprestável para a Administração
Pública.
O Governo Brasileiro gerou um “aplicativo
contábil” que não tem qualquer integração com o SIAF – não apura custo e também
não possui capacidade gerencial.
Os
responsáveis pelas implantações de Projetos Estatais (Hidroelétricas, Casas
Populares, Ferrovias, Estradas de Ferro e Rodovias e etc. de qualquer
magnitude), desenvolvem projetos descritivos, com poucos dados de um projeto
Básico e nada de Projeto de Engenharia de Detalhamento, com uma estimativa
orçamentária muito duvidosa, que podemos estimar em +/- 90% de grau de
incerteza (accurance). Por isso inicia com um valor cujo grau de precisão da
estimativa, já comete um estrondoso erro e pode com certeza atingir valores
absurdos durante o período de implantação e serão grandemente alterados,
chegando atingir, às vezes muito mais que 4 vezes o estimado (500%) Não há
orçamento Nacional que resista. As
portas e as janelas estão abertas a corrupção de grandes montantes.
As empresas privadas do exterior e as nacionais que se dizem
possuidoras de programas, na verdade não sabem o que é “Sistema Integrado”, com
filtros para evitar desvios de verbas ou bloqueios de reajustes fora do
orçamento. São produtos que favorecem a corrupção – vide crise de 2008 nos US,
e a da União Européia.
Desta forma minimiza a força dos políticos corrompidos.
Insuflarem a inflação e apodrecem os da
classe média e tornarem miseráveis dos da classe pobre. Há necessidade de se
envolver mais dois órgãos públicos
Desta forma minimiza a força dos
políticos corruptos, insuflarem para elevar
a inflação e apodrecem os da classe média e tornarem miseráveis dos da
classe pobre. Há necessidade de se envolver mais dois órgãos públicos
O Governo não pode
desenvolver um programa para que este venha tomar conta ou fiscalizar seus acertos
e erros – somente pela Secretaria de Fazenda do Ministério da Fazenda - - Tesouraria - outros dois órgãos como a
Controladoria Geral da União – http://www.cgu.gov.br/PrevencaodaCorrupcao/ e o Ministério
Público Federal , que pertence à Controladoria Geral da União. http://www.pgr.mpf.gov.br/conheca-o-mpf/sobre-a-instituicao/perguntas-e-respostas/sobre-o-ministerio-publico-federal
; vão
ter que ser envolvidos - vamos vender as idéias para o CGU. Ele que tem que
impor ao Ministério da Fazenda a nossa ferramenta. Nós somos do lado das idéias
Morais e o Ministério da fazenda é do lado Material($). Quem escolhe a
ferramenta é o Moral
1.14)
DEMOCRACIA
Quem ainda tem adepto para dizer
demagogicamente que apresenta uma solução, contra a atual democracia são os
comunistas. Não são concorrentes tentam destruir nosso marketing. Pois sabem
que a Societocracia fica entre a atual Democracia e o Comunismo. E apresenta
soluções não conflitantes.
1.15)
EDUCAÇÃO
E CRIANÇA Não há
concorrência.
1.16)
TRABALHO
Não há concorrência
2) Implantação
das Faculdades.
3) Participação
na OEA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Por onde caminhar no
desenvolvimento da ação:
5) Projetos
Organizacionais.
1.17)
AÇÕES
CONTRA A CORRUPÇÃO
1.17.1) Primeiramente a SCCBESME-HUMANIDADE
vai captar recursos, por doação, para complementar e atualizar tecnicamente o Sistema
Integrado de Contabilidade Governamental – SICG
de Gestão com o Enfoque Gerencial (Software –
Módulo Fonte) do acervo e propriedade da BMA Informática - para atender o
controle orçamentário, financeiro e patrimonial, visando à gestão da coisa
pública, em benefício da moralização governamental, aprimorando o Módulo Objeto
já existente de sua propriedade – em Programa Executável Modernizado e
Atualizado. O módulo Fonte não será comercializado
1.17.2) De posse do Módulo Executável,
adaptado para cada “Cliente Nação” dos membros da OEA, que serão comercializados para suas devidas
implantações. .
1.18 DEMOCRACIA
Contatar com empresas
do tipo http://www.palestrarte.com.br/.
Não sei se é da sua especialidade ou você pode subcontratar para elaborar este tipo de
contrato, nos Órgãos Públicos indicados. Ou
o Órgão indica quem ele deseja Vou
abrir frente no PGU. Com uma carta. Não solicitando palestra e sim dizendo o
que estamos propondo. .
1.19 EDUCAÇÃO E CRIANÇA.
Elaborar palestras em na OEA, na ONU, em
Universidades, em Congressos, para Ministério da Educação, Judiciário e etc.
1.20 TRABALHO.
2) Implantação
das Faculdades.
3) Participação
na OEA.
Por onde caminhar no
desenvolvimento da ação:
O
objetivo é de fato gerar integração entre o movimento de compra dos produtos XXX no movimento (?) de acesso digital, via
internet e via celular.
Existem
quadros e gráficos complementando o produto e gerando possibilidades
interessantes de interação.
GRUPOS DE TRABALHO ????
AVALIAÇÕES (??)
==============================================================================
PROJETOS A
EXECUTAR
A.1) AÇÕES CONTRA A
CORRUPÇÃO
INTRODUÇÃO
As formas de Putrefação da Moral
variam, mas incluem o suborno, extorsão, fisiologismo, nepotismo, clientelismo,
corrupção e o peculato.
Embora a corrupção possa facilitar negócios
criminosos como o tráfico de drogas, lavagem de dinheiro e tráfico de seres humanos, ela não se
restringe a essas atividades.
As atividades que constituem a
corrupção diferem por país ou jurisdição.
Por exemplo, certas práticas de financiamento político que são legais em um
lugar podem ser ilegais em outro. Em alguns casos, funcionários do governo ter
amplos poderes ou mal definidos, o que torna difícil distinguir entre as ações
legais e as ilegais.
Em todo o mundo, calcula-se que a corrupção envolva
mais de 1 trilhão de dólares por ano.(1)
Um Estado de
corrupção política desenfreada é conhecido como uma cleptocracia,
o que literalmente significa "governado por ladrões". (1) African corruption 'on
the wane', 10 de julho de 2007, BBC News
As
pessoas que atingem o Poder Político tendem na sua maioria a usá-lo em
benefício próprio, pois não foram Educados (Não é Instrução) a possuírem a
noção de Rés – publica- Bem Pública. Mesmo que as pessoas e as normas da
sociedade não permitam, há uma tendência a surgir à corrupção pela falta de
Educação Moral, no seio da Família e nos Ensinos Primários e Secundários. O
poder político, mesmo não sendo absoluto, tende a corromper devido à falta de
Educação Moral e Cívica.
Em
uma primeira acepção, o verbo "corromper" tem um sentido mais amplo
que a prática pura e simples de corrupção política. Neste primeiro sentido, o
verbo "corromper" significa a transformação - danosa para a sociedade
- da personalidade da pessoa alçada à posição de exercer poder sobre os demais
cidadãos. (que antes desta transformação danosa eram consideradas pelas – Leis
dos Deveres, Leis do Direto, normas escritas e não escritas, seus semelhantes).
Nós aqui no Brasil estamos
vivendo um regime político, Ditatorial Fascista do tipo mais danoso que usa a
pele de cordeiro democrático, acomodado no corpo de um lobo fortemente
estruturado, em uma Ditadura Judiciária. Que é a pior das Ditaduras. Logo concluímos
que estamos em um País altamente corrupto. Estamos vivendo em um poder
absoluto, ainda sem muita restrição a Imprensa Livre (+/-), mas que corrompe
absolutamente quem o exerce. A demonstração de que o poder político absoluto é
intrinsecamente e totalmente corruptor foi cabalmente feita pelo exercício do
poder totalitário pelo nazismo alemão e pelo stalinismo comunista
russo. Estas formas de poder político eurasiano do século XX levaram ao limite
o conceito do poder
político absoluto. Mesmo reis e imperadores que governaram a Europa
entre os séculos XV e XIX não atingiram os limites de brutalidade,
arbitrariedade e destruição do tecido social que estes sistemas totalitários
chegaram.
Também
é possível dizer que a afirmação de Lord Acton é uma racionalização moderna da
frase que o escravo encarregado de segurar a coroa de louros sobre a cabeça do
general romano vitorioso, deveria pronunciar repetidamente, ao seu ouvido,
durante a cerimônia do "triunfo" (homenagem que os cidadãos romanos a
ele prestavam quando entrava em Roma desfilando á frente a seu exército):
"Não se esqueças de que és humano".
Mas
para afunilar as ações corruptas, devido à liberdade de cada individuo e o
Regime Político Organizacional da Sociedade, antes da introdução dos Planos de
Educação, com base na caótica política Ocidental, onde a Ordem é Retrógrada e o
Progresso é Anárquico, sistematicamente, independente de qualquer plano
colocamos o problema do controle das pessoas por uma pessoa (ou grupo de
pessoas) O Sistema tem que ser Presidencialista. Isto é, o problema da política
pode ser resumido em como uma pessoa (ou um grupo de pessoas) que obtém o
controle sobre as demais pessoas da sociedade. Caso esta pessoa tenha sido
formada para ser um Estadista, a sociedade vai se beneficiar – o Ideal seria um
“Pronunciador Republicano”, com elevada responsabilidade e com a Imprensa Livre
e também responsável pelo social. Elevado Caráter (Coragem, Prudência e
Perseverança); Sabe subordinar os Sentimentos Egoístas (Pessoais) aos
Sentimentos Altruístas (Sociais) e utiliza sua Inteligência para raciocínios
com as Leis Naturais das Ciências Matemática, Astronomia, Física, Química,
Biologia, Sociologia e Moral.
O
poder sobre os outros necessita de uma legitimação e essa legitimação é
geralmente configurada por uma DOUTRINA. Os preceitos jurídicos, políticos,
religiosos, de sentimento nacional, de sentimento de classe social e de partido
político são os principais exemplos de critérios de tal legitimação sobre a
soberania da vontade das outras pessoas da sociedade.
Sem
essa DOUTRINA científica, que confere lógica a esses preceitos sociais; o uso e
o abuso do poder se tornam insuportável. A essa Doutrina dá-se o nome de
autoridade do Estado.
O Estado é
definido por Max
Weber como a estrutura social que detém o monopólio do uso legítimo da
força - no sentido de "uso ou ameaça de uso da punição física" -
sobre as pessoas de uma determinada população que vive dentro de um território
definido para garantir que elas respeitem as leis dos DEVERES e dos Direitos e
normas sociais. Para uma idéia do tamanho deste poder, basta afirmar que ele
chega a exigir a vida dos cidadãos submetidos a ele (por exemplo: através da
prisão perpétua, da pena de morte ou
da exigência de defender seus limites territoriais em caso de guerra com outros
Estados).
A atual imperfeição humana por falta de uma Educação
Moral dos Sentimentos, onde estimulam técnicas pedagógicas de subordinar o
Altruísmo ao Egoísmo, que tem que ser ministrado primeiramente na infância
pelas Mães, de forma inversa, isto é, subordinando os sentimentos egoístas aos
Altruístas; a partir do ventre, depois pelos Pais e finalmente no Colégio, por Professores respeitados pelos seus
méritos, gera no Ser Adulto que se projeta pelo seu mérito destorcido, o
surgimento do raciocínio corrupto, no momento em que venha ser detentor do
poder do Estado, que passa a considerar os privilégios, os benefícios e as
homenagens inerentes ao cargo como se dirigidos à sua pessoa. Tais privilégios,
distinções, imunidades e deferências referem-se ao cargo e não à pessoa que o
ocupa no momento. Mas, as Mães necessitam ser educada para poderem ensinar com técnicas
pedagógicas, de subordinação do egoísmo ao Altruísmo. As sugestões práticas
serão sugeridas no Tópico de Educação e Criança.
Assim
como o Estado, também a Igreja Católica sentiu a necessidade de distinguir
entre os poderes inerentes à função ou encargos, que o indivíduo com suas características
muito precárias da natureza humana, quando busca o exercício do poder.
Como parte das normas da Igreja, os poderes
sacramentais do sacerdote não são afetados por suas falhas pessoais. Esses
poderes são preservados em sua totalidade mesmo que o eclesiástico (os padres
pedófilos descobertos na diocese de Boston do início do século XXI ou o papa
Alexandre VI do final do século XV em Roma) seja um pecador.
A
Santidade da função política eclesiástica ou o poder do cargo político do
Governante são incompatíveis com a fragilidade da natureza humana, se esta
continuar sendo educada onde predomine o egoísmo humano. Assim, tanto a Igreja
quanto o Estado são instituições que somente podem sobreviver de maneira não
corrupta se seus membros detentores de Poder fossem moralmente perfeitos. Isto
é, se fossem Santos ou Estadistas. No entanto, estas condições são ideais, pois
é muito difícil de encontrar nos dias normais – período fora das guerras, estes
indivíduos ditos não reais. No caso do homem político, a fraqueza de sua
natureza humana tende a distorcer a personalidade do seu cargo de poder e o
leva, enquanto autoridade em função pública, a apropriar-se privadamente dos
poderes inerentes ao cargo e não à sua pessoa. É utópico, mas com certeza
jamais quimérica, o surgimento de um Estadista em outras épocas.
Do
ponto de vista jurídico o crime de corrupção acontece normalmente quando um
político ou um funcionário público realiza traição para obter proveito pessoal,
omite o dever de assistir, protela por tempo indeterminado, ou abandona
astuciosamente a assistência, ou recusa a atribuição do direito, através de
falsidade ou qualquer outra forma astuciosa, de forma a obrigar o cidadão a
oferecer-lhe vantagem patrimonial ou não-patrimonial, aproveitando sua posição e os apoios ou direitos a
atribuir e aproveitando sobretudo a necessidade de quem procura a Administração
Estatal ou Municipal. A corrupção é promovida pelo próprio Estado porque os
políticos e os funcionários vêm nela um modo de fazer renda fácil e rapidamente,
mudando depois de cargo ou demitindo-se para ir trabalhar para o estrangeiro ou
numa empresa, depois de realizar uma grande renda. Em alguns países a corrupção
tem sido um crime promovido e protegido pelos tribunais, de várias maneiras,
sendo que em grande parte os magistrados do Ministério Público e os Juízes são
da família congênita e/ou política dos funcionários públicos e dos advogados,
porque a sociedade é indivisível. Por conseguinte, para promover a corrupção
apenas no meio político e repartições do Estado, acontece o seguinte: a) Não se
considera crime os atos preparatórios, o que pode incluir as causas do crime ou
a autoria, muito embora sejam as causas do fato ou a idealização e a promoção
dos crimes maiores e principais na realidade. O objetivo é proteger o autor
político de atos de crime que, sendo cometido por funcionário, é sempre
violento em razão da sua abrangência e difusão em pirâmide; b) O Código Penal e
alguns países definem o crime de corrupção com o objetivo de responsabilizar as
duas partes, ou seja, de forma a proteger as duas partes que conhecem o meio.
(designadamente o funcionário e outro familiar seu, ou amigo, ou o superior
hierárquico, podendo ter tudo combinado antecipadamente); c) Por outro lado o
Estado promove a corrupção em larga escala ao não separar o objetivo da
decisão. Há países que a mesma entidade recebe, analisa, decide e paga os
apoios sociais e às associações, permitindo também, inconstitucionalmente,
realizar transferências das Câmaras Municipais quer para os departamentos de
polícia e quer para atribuir apoios financeiros individuais, que vão parar,
sobretudo aos familiares mais próximos dos deputados e vereadores. Ou seja, os
cidadãos não têm acesso a nada e vai-se alargando o fosso da desigualdade de oportunidades. Além disso, quando se reclama, é sempre para
a entidade que produziu o erro usando-se a reclamação como forma de motivar o
cidadão a procurar a Administração Judiciária como se fosse à forma de garantir
os direitos. Daqui deriva a usura contra a população e a economia paralela
(fora da economia informal gerada nas transações da relação social), a
desigualdade e a pobreza, para que sobre renda, de modo a trocá-la entre
famílias de funcionários; e estes recusam quase sempre o concurso aos apoios,
ou a programas de investimento através de meios falaciosos, ou pelo menos
tentam sempre minimizar a cadência de direitos, ou falsificar documentos e a
interpretação das leis; muitas vezes esses direitos são essenciais de modo a
não criar o vício de estagnação da vida da pessoa em causa. Para, além disso,
quem não conhece o meio e a forma de fazer a corrupção jamais poderá ter acesso
ao Direito, nestes países.
Por
outro lado só existe corrupção política porque ocorreu anteriormente a
corrupção social. Primeiro a sociedade se corrompe para depois corromper o
Estado. A corrupção social se apresenta sempre que os indivíduos somente
possuem interesse individual, ou seja, quando não conseguem sacrificar um
interesse particular em prol do interesse social ou coletivo.
A
corrupção não caminha sozinha, mas possui tipos formais de agentes de
corrupção, que são classificados em dois tipos: os agentes de corrupção ativa
(agentes que oferecem e/ou dão dinheiro) e os agentes de corrupção passiva
(agentes que pedem e/ou recebem dinheiro).
A corrupção é um
crime biunívoco no sentido matemático do termo pelo fato de que para cada
corrupto existente no domínio governamental existe outro corrupto no
contradomínio privado.
Agentes
de corrupção passiva (ou "agentes públicos corrompidos") são
governantes ou funcionários públicos que utilizam o poder do Estado para
atender às demandas especiais dos agentes corruptores. Governantes são
funcionários públicos temporários eleitos democraticamente ou funcionários
públicos colocados em cargos de confiança pelos que foram eleitos (em função da
legislação).
Agentes
de corrupção ativa (ou "agentes privados corruptores" são ou
empresários ou gestores de empresas ou gestores de grupos religiosos ou líderes
de grupos étnicos ou líderes de grupos de interesse) que buscam aumentar seu
poder político e financeiro em relação ao poder político de seus concorrentes
do resto da sociedade.
Nem
sempre o agente privado é aquele que inicia o ato de corrupção. As leis e
normas do serviço público às vezes são usadas pelo agente público para dar
início ao ato da corrupção. Por exemplo, o agente público pode não aprovar um
pedido de alvará de comércio de um comerciante até que este se disponha a pagar
um valor monetário determinado.
Conseqüentemente,
dentro da lógica de uma economia de mercado falseada, este conceito pode
tornar-se muito mais complexo. Em países especialmente marcados pela corrupção,
freqüentemente são os próprios detentores de cargos públicos a tomar a
iniciativa de se aproximar, direta ou indiretamente, dos agentes econômicos,
propondo a concessão de contratos, mediante o pagamento de uma
"comissão", em espécie.
Em
tal contexto, a noção de ativo ou passivo ficará claramente distorcida. Com
efeito, já não se trata apenas de alguém a tentar viciar, pontualmente, as
regras do mercado, obtendo para si ou para uma determinada empresa benefícios
especiais, face aos concorrentes. Pelo contrário, antes se trata agora de uma
ação encetada por figuras detentoras do poder de decisão, que selecionam e convidam
as empresas de acordo com o nível dos pagamentos que planejam extorquir. No
primeiro caso, as regras do mercado são violadas. No segundo, o mercado deixa
de funcionar, acabando, em situações extremas, por se verificar o
desaparecimento de empresas concorrentes.
Passa,
assim, a existir uma espécie de "sociedade capenga" que engloba um
reduzido grupo de empresários e os detentores de cargos públicos. De salientar
que corrupção não é um crime sem vítimas. De fato, quando esta se torna endêmica,
os dinheiros públicos deixam de ser investidos em projetos ou infra-instrutoras
realmente necessárias, susceptíveis de melhorar a qualidade de vida das
populações, antes ocorrendo em áreas da economia de interesse marginal. As
empresas não beneficiadas perdem, os cidadãos sofrem as conseqüências de
investimentos estéreis e, numa óptica global, a sociedade fica mais pobre.
Este
tipo de corrupção pode conduzir a fortes distorções do mercado, violando, pelos
seus efeitos, as boas práticas de concorrência. Nos países em que a corrupção é
mais endêmica, práticas como os "Negócios com o Estado à Mobutu",
como era denominada no Zaire a relação entre os agentes privados e o poder
político, ou, em Portugal, a figura do "Cambão" ( acordo entre
empresas e o poder público, que permite a um grupo reduzido de agentes ganhar,
rotativamente, os concursos), ou "as Empreitadas à Minhota"
(designação conferida em certas localidades transmontanas aos concursos
públicos, deferidos em função dos "envelopes" entregues a uma figura
do poder local), condicionam fortemente o entrave ao desenvolvimento econômico
das regiões.
Em
última análise, o fluir da atividade econômica não vai ao encontro das reais necessidades
das populações, mas sim dos interesses ilícitos dos agentes políticos, em
conluio com um reduzido número de empresários - pelas razões óbvias, geralmente
no âmbito das obras públicas. Em vez de se fomentar um empreendedorismo
criativo e salutar, são antes favorecidas intervenções que trazem um reduzido
valor acrescentado ao bem-estar das populações.
Só
mediante um efetivo funcionamento das instituições democráticas e bem mais
fácil de implantar e controlar pelas instituições Societocráticas Republicanas,
de um direito da concorrência implementada de forma rigorosa e, naturalmente,
de um controle efetuado por instituições supervisoras, pelos
"mass-media" e pela população, em geral, se poderá combater uma tão
nefasta prática de corrupção.
O
nome que tem se firmado no mundo ocidental para os crimes desta natureza é
"crime de colarinho branco", em função de seus agentes envergarem,
geralmente, os trajes que caracterizam o mundo dos negócios ou da política,
como terno, gravata e camisa com colarinho branco.
A
corrupção política pode ser grande ou pequena e organizada ou desorganizada.
Pode se iniciar nos escritórios de agentes políticos e seus partidos, nos
escritórios das grandes ou pequenas empresas, nos escritórios de agências
governamentais. Pode também se iniciar até mesmo em reuniões sociais como
festas de aniversário, de casamento ou de velhos amigos da escola.
Dentre os diversos crimes de
corrupção, podemos listar:
- Suborno ou Propina
- Nepotismo
- Extorsão
- Tráfico de influência
- Utilização de
informação governamental privilegiada para fins pessoais ou de pessoas
amigas ou parentes
- Compra e venda de
sentenças judiciárias
- Recebimento de
presentes ou de serviços de alto ou baixo valor por autoridades
Presentes
de alto valor também são considerados uma forma de suborno. Qualquer presente
acima de 200 dólares dado ao Presidente dos Estados Unidos da América é considerado
um presente ao Gabinete da Presidência e não ao próprio presidente (ou a
membros de sua família). A lei diz que o Presidente pode comprar o presente do
Gabinete se quiser levá-lo consigo quando acabar seu período como funcionário
público.
·
Aspectos Teóricos
e o Ataque à Boa Governança
O entendimento e a luta contra o
problema da corrupção política se baseiam numa distinção analítica entre a
atividade do crime de corrupção propriamente dito e a atividade criminal
operacional a ela subjacente.
A
associação de ambos os tipos de crimes faz transferir renda da população como
um todo para indivíduos ou grupos de indivíduos corruptos ou renda de partes da
população (desde um indivíduo até classes sociais inteiras) para indivíduos ou
grupos de indivíduos corruptos. A corrupção impede o desenvolvimento econômico
da nação ao permitir a extração de renda de setores vulneráveis da população ou
de pessoas ou de empresas que conseguiram juntar riqueza patrimonial. A
espoliação desta riqueza passa a ser o objetivo dos detentores do poder
político.
Agentes
de corrupção passiva e dos agentes de corrupção ativa têm como objetivo a
obtenção de diferenciais competitivos ilegais para seus empreendimentos, sejam
estes legais ou ilegais, formais (uma empresa reconhecida pela sociedade, uma
organização não governamental ou uma igreja, por exemplo) ou informais (pessoa
comum que presta serviços domésticos, por exemplo).
Diferencial
competitivo é uma característica que permite que uma empresa obtenha lucro em
sua atuação no mercado de algum bem ou serviço. Diferenciais competitivos
clássicos considerados honestos em termos econômicos e legais são, por exemplo,
a obtenção de um custo médio de produção menor que o custo médio de produção
das empresas concorrentes em função da escolha e adoção correta de técnicas de
produção e/ou em função das empresas possuírem uma maior escala de produção.
Diferenciais
competitivos ilegais podem variar muito em sua extensão econômica. Uma empresa
pode obter através de fraude, por exemplo, um monopólio sobre um setor
industrial (ou de serviços) de um Estado concedido através de lei. Os
monopólios legais são mecanismos pelos quais a atuação comercial ou industrial
em determinado setor é restrita a apenas um empreendimento. Já os oligopólios
legais são mecanismos em que a atuação comercial ou industrial em um
determinado mercado é permitida a algumas empresas apenas. O lucro
monopolístico ou o lucro
oligopolístico obtido por empresas legais pode atingir centenas de
bilhões de dólares.
Outro
diferencial competitivo obtido de maneira ilegal é conseguido através da obtenção,
pelos parlamentos, de legislações adequadas. Toda legislação (leis, normas,
portarias etc.) tem uma razão principal e explícita: a que geralmente está em
seu artigo primeiro. Por exemplo, a lei que rege a maneira como os animais
devem ser abatidos e sua carne deve ser industrializada tem como razão
principal a defesa da saúde pública. No entanto, dentro do ponto de vista
econômico, existem razões secundárias e que estão implícitas ao contexto em que
a lei é criada e promulgada. Uma das razões secundárias para a multiplicação de
leis é a criação de dificuldades para que nem todos possam ter acesso ao
mercado de modo a se criar um mercado em situação de monopólio
ou oligopólio.
·
Efeito sobre o desenvolvimento econômico
Os
agentes de corrupção impedem o desenvolvimento econômico criando fortes
distorções e deficiências no mercado. Por exemplo, as empresas privadas
sofrem com o aumento do custo dos negócios em função da necessidade de realizar
pagamentos ilícitos exigidos pelos funcionários corruptos, de ter que aumentar
a complexidade do gerenciamento em função da necessidade de negociar com os
funcionários corruptos e do risco judicial e à imagem causada por eventual
vazamento ou detecção da ilegalidade por funcionários e juízes não corruptos.
As
ações corruptas tendem a beneficiar os agentes de corrupção ativa e não a
sociedade como um todo. O ganho dos agentes de corrupção passiva é extremamente
pequeno em relação ao ganho financeiro dos agentes de corrupção ativa e menor
ainda que as perdas econômicas ponderadas da sociedade. Um exemplo é a criação
e promulgação de leis e portarias que protegem as grandes empresas à custa das
pequenas empresas (que são levadas a sair do mercado por não conseguirem
atender o que a legislação criada exige) e do público em geral (que pagará
preços mais altos à medida que as pequenas empresas saem do mercado e as
grandes empresas conseguem fazer valer seu poder econômico oligopolístico). O
custo das grandes empresas para obter este retorno é apenas e tão somente o
suborno (ou as contribuições eleitorais) os agentes de corrupção passiva que
usaram seu poder institucional para elaborar e promulgar tais leis. Os agentes
de corrupção passiva (funcionários públicos e políticos, embora pensem que
estão apenas "retornando", em um sentido econômico, o investimento
que as grandes empresas fizeram ao contribuir para suas campanhas eleitorais,
na verdade estão causando uma forte parada do desenvolvimento econômico do país
em questão).
Os
agentes de corrupção podem agir no sentido de direcionar o investimento público
em projetos de uso de capital em que a quantidade monetária usada para o
suborno pode ser mais generosa como, por exemplo, as grandes obras de infra-estrutura
(estradas, usinas hidrelétricas, usinas termo e hidrelétricas etc.). Os agentes
passivos (governantes e os funcionários públicos), para promover ou esconder
essas negociações, podem aumentar a complexidade dos projetos dos setores
públicos e as exigências de habilidade técnica ou de experiência em negócios
semelhantes, de maneira a diminuir a possibilidade de novos pretendentes às
licitações fraudadas aparecerem para concorrerem.
A
afirmação que a corrupção reduz custos porque diminui os procedimentos burocráticos
legais exigidos em função do fornecimento de subornos ou propinas (que são
menores que os custos burocráticos) não se sustenta numa análise mais profunda.
A razão é que tais propinas induzem os funcionários públicos e empregados de
empresas privadas interessadas em barreiras legais de entrada em seu setor aos
novos concorrentes a formarem grupos de interesse e a pressionar os respectivos
parlamentos para criarem novas leis e normas legais. Os legisladores corruptos
- acumpliciados com os agentes públicos e privados de corrupção - imporão
maiores custos em um novo ciclo de corrupção
Ao
inflacionar o custo dos negócios, a corrupção diminui a disponibilidade de bens
e serviços á sociedade. Ao diminuir o jogo capitalista da competição entre
empresas, ela também aumenta os custos dos bens e serviços, diminuindo sua
disponibilidade aos cidadãos. Ao blindar as empresas ligadas conectadas por
laços de corrupção aos agentes públicos corruptos, a corrupção permite não
apenas a sobrevivência e crescimento de empresas ineficientes para o
fornecimento de bens e serviços a um preço adequado à sociedade, mas também
favorece – no jogo de mercado capitalista – o desaparecimento das empresas
eficientes, mas desprovidas de conexões com os agentes de corrupção.
·
Relação com outros crimes
O
resultado da corrupção política pode ser desde a apropriação de bens
públicos. A apropriação de serviços públicos, a apropriação de dinheiro
público, o nepotismo,
a cobrança de propinas,
a extorsão,
a compra e a venda de influência política e a realização de fraudes em
licitações públicas.
No
entanto, além da obtenção de diferenciais competitivos ilegais, um segundo
objetivo principal dos agentes ativos e passivos de corrupção política é a
facilitação de atividades criminais como o tráfico de drogas, a lavagem de dinheiro e exploração da prostituição.
Neste caso, atividades criminosas – como a do contrabando,
o do tráfico de armas, o tráfico de seres humanos, o tráfico
de órgãos, o tráfico de animais silvestres, o tráfico de influência política – usam a
corrupção política como ferramenta criminosa.
·
Fatores de favorecimento
NAS
(NAS et al, 1986) divide as causas da corrupção em "causas derivadas de
características pessoais" e em "influências estruturais". As
características pessoais podem ser resumidas em desejo por poder derivado de
status social. As influências estruturais são divididas em capacidade e
qualidade do envolvimento dos cidadãos (que mais tarde Putnam denominou de
capital social) e os efeitos do sistema judiciário e legal. Para uma abordagem
teórica da corrupção, veja o artigo "A Policy-Oriented Theory of
Corruption" (NAS, Tevfik, PRICE, Albert e WEBER Charles. American
Political Science Review, 1986).
É
normal de forma empírica dizer que o fator favorável à corrupção é o regime de
governo em que não há democracia, isto é, o regime ditatorial ou autoritário.
Se formos analisar os países ditos democratas, encontramos pelas grandes farsas
eleitorais democráticas, elevadas taxas de corrupção, que invalidam esta tese.
Já dizia Aristóteles que podemos considerar quatro tipos de Democracia, mas em
todas elas o pobre que subir ao poder, desejando ficar rico rouba. Não há dúvida que os regimes ditatoriais, a
tomada de decisão concentram o poder de decisão em poucas pessoas e como estas
não são Estadistas, a corrupção se eleva, para um pequeno grupo. Mas no regime
dito democrático vigente no Brasil o pior acontece, são muitas pessoas em todos
os escalões que roubam. Pode ser muita gente roubando pouco per capta? Ou Muita
gente roubando muito, per capta !!!???
Estima-se no
Brasil, um custo de corrupção de R$ 490 bilhões em 2011. * http://www.anpec.org.br/encontro2006/artigos/A06A057.pdf
.Pelo mesmo raciocínio indicado no link, sendo hoje 2011, o PIB está na ordem
de R$ 3,5 Trilhões, tomando como base em 14%
podemos estimar, por baixo, em R$ 490 bilhões o custo da corrupção aqui
no Brasil.
Sugiro
aos senhores a analise do Regime Societocrático Republicano,
proposto por Paulo Augusto Lacaz, cuja Estrutura de Governo é facilmente
Auditável, segundo um fiscal do Imposto de Renda, acompanhada da implantação de
um Sistema Integrado de Gestão, com base no aforismo:
"Contra a corrupção não
há controle, mas precisamos do controle para combater a corrupção."
Sendo a Contabilidade por excelência um sistema; neste Sistema
Integrado de Gestão ela permeia todos os
seus módulos, obedecendo ao princípio da competência e com o método das
partidas dobradas.
Assim
pela Modernização da Contabilidade Governamental, onde se dará ênfase à
prevenção da corrupção, com os compostos dos Sistemas Integrados de:
·
ORÇAMENTO
·
CONTABILIDADE,
CUSTO E TESOURARIA.
·
CUSTO OPERACIONAL
COM MÓDULO PARA REGISTRO, CONTROLE E ACOMPANHAMENTO DE PROJETOS,
Mas
enquanto não tivermos condições de implantar estas duas MUDANÇAS - CHANGE, de forma
simultânea, continuaremos sendo perturbados por excessos de corrupção deste
tipo anteriormente abordado.
Vamos informar ,
mais alguns dados sobre este tema, enriquecendo, corrigindo, adaptando e
complementando o assunto em pauta. E aproveitar a oportunidade para citar à
fonte bibliográfica, de grande parte do texto acima e abaixo tiveram origem no link:
Continuando:
existem diferenças culturais na forma como corrupção é realizada e na forma com
que o dinheiro extraído é empregado. Por exemplo, em países da África a
corrupção tem sido uma forma de extração de renda em que o capital financeiro
obtido é exportado para o exterior ao invés de ser re-investido no país. A imagem dos ditadores que possuem contas
bancárias em bancos suíços é burlesca, mas muito freqüentemente verdadeira. Por
outro lado, a corrupção em alguns governos asiáticos, como o do presidente
Suharto (que cobrava suborno na forma de percentagem da receita bruta de todos
os negócios realizado na Indonésia), tende a não exportar em níveis tão
elevados o capital extraído e a fornecer mais condições para o desenvolvimento
com investimentos em infra-estrutura, lei e ordem (que não afetem logicamente a
atividade da corrupção) etc. Em países da América do Sul agentes de corrupção
historicamente tem mantido ambos os enfoques.
Brasil não fica atrás, comunga com esta corrupção.
Pesquisadores
da Universidade de Massachusetts estimaram que a fuga
de capitais dos 30 países africanos sub-saarianos ultrapassou 187
bilhões de dólares, uma soma que excede a dívida externa desses países. A perda
dos países, medida em desenvolvimento econômico retardado ou suprimido das
sociedades, foi modelada em uma teoria pelo economista, Mancur
Olson. Um dos fatores para o comportamento africano foi que a instabilidade
política levava os novos governantes a confiscar os ativos obtidos de forma
corrupta pelos governantes antigos. Isto levava todos os governantes e
funcionários a enviar a riqueza adquirida de forma corrupta para o exterior
para ficarem fora do alcance do confisco caso perdessem o poder político.
A
falta de transparência da estrutura governamental é outro fator favorável.
Mesmo em regimes democráticos podem existir e geralmente existem estruturas
viciadas através das quais a legislação dificulta ou mesmo impede a prestação
de contas dos tomadores de decisão para a cidadania. O impedimento do olhar
fiscalizador do uso do dinheiro público por parte do cidadão implica seu acesso
ao interior da estrutura burocrática Estatal de tomada de decisão e não apenas
aos efeitos da tomada de decisão na realidade.
Falta
de simetria de informação entre os membros da sociedade. A falta de Educação em
Princípios Morais e Sociais de qualidade Científica ou Positiva em que é
mantida a maior parte da população dos países mais corruptos é um fator
extremamente favorável à instalação e manutenção da corrupção porque cria um círculo
vicioso de atividades de corrupção.
Mesmo
que haja democracia formal, a população mantida ignorante acaba votando em
políticos corruptos que apenas possuem um discurso de proteção às pessoas mais
desfavorecidas. Tais políticos corruptos, ao obterem ou manterem o poder
político, forçam para usar o poder político em ações corruptas com o dinheiro
dos cidadãos (seja público, oriundo dos impostos e de posse do Tesouro do
Estado, seja ele capital privado, em mãos dos cidadãos). Esse capital
financeiro público ou privado transferido para os agentes corruptos ativos ou
passivos deixa menos valor econômico a ser investido em Educação e em Instrução
Científica.
Mas
cabe aqui alertar que nas Assembléias Gerais ou Convenções dos Partidos
Políticos, somente saem candidatos àqueles que os donos do Partido desejam. Os
que trazem $ para ser repassado corruptamente para uma minoria. Só sai
candidato os corruptos e é muito difícil ser lançado um candidato honesto. Não
existe democracia na indicação dos candidatos.
O
Povo escolhe entre os PIORES. O
Regime Democrático Brasileiro é Podre!
A
saída está na Societocracia Republicana. A forma de eleição é outra.
Em
termos de Teoria Econômica pode-se dizer também que o custo de oportunidade do capital extraído
para a corrupção é infinito, pois não há nenhum ganho alternativo para a
sociedade como um todo (para sua população) com sua transferência para os
grupos de agentes de corruptos.
A
falta de educação política também é um fator que aumenta a propensão do cidadão
em não defender e/ou não exercer seus direitos de cidadania, como a liberdade de expressão ou a liberdade de imprensa. Ela aumenta também a
negligência dos cidadãos do país na defesa de seu status
social de cidadão.
A visão do poder político como fator necessário e
suficiente para a existência da corrupção
O
poder político é o poder que os membros de uma sociedade
estabelecida conferem a um ou alguns de seus membros para que dirijam a
sociedade conforme regras escritas e/ou não escritas. O poder político sobre a
sociedade é legitimado por um conjunto de princípios organizacionais – as
normas e as leis que aparecem durante o desenvolvimento histórico da sociedade.
Nesta acepção de poder restringido pelas leis escritas e/ou pelas regras e
normas sociais informais da sociedade, o poder político é um poder não
absoluto. Ele depende exatamente destas regras.
A
existência destas regras implica que as pessoas em sociedade trocam uma parte
de sua liberdade pela possibilidade de viverem dentro da organização social. O
poder político se origina dessa necessidade que as pessoas têm de viver em
sociedade. Portanto, ele se origina dessa necessidade de autoridade que permita
a existência desta mesma sociedade.
A
obtenção mesma, por parte do sujeito, de funções de poder político o retira da
esfera da vida privada e o coloca na esfera da vida pública. Isto é, o ato de
exercer as funções de poder político confere ao sujeito autoridade política,
isto é, "capacidade de exercer o poder sobre as outras pessoas da
sociedade", que deveria ser para o Bem da Sociedade.
Essa
mudança, no entanto equivale a uma agressão radical à desigualdade natural, que
existe biologicamente entre todas as pessoas e que vêm dos tempos dos em que os
seres humanos eram povos caçadores-coletores e as sociedades eram muito
incipientes em termos de regras sociais, onde muito poucas leis dos Deveres
existiam. Mas com o passar dos tempos os políticos em sua maioria não têm noção
de Rés-pública, o que é peculiar aos Militares, de muitos países que se dizem
profissionais da guerra e não mais patriotas em defesa de suas Nações. A
corrupção Moral bateu nas portas das unidades Militares de muitas Nações
membros da OEA.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
No contexto desta Área –
AÇÕES CONTRA CORRUPÇÃO, a SCCBESME-HUMANIDADE, além de estar sempre alerta para
os problemas e soluções para o combate da corrupção, via artigos e mídias, dará
ênfase em propagar um novo regime político – a Societocracia Republicana, que é
uma forma rebuscada e aprimorada de Democracia, que com certeza afunila as
ações das corrupções junto aos órgãos governamentais, sem alterar os planos
econômicos e financeiros implantados democraticamente nesta Globalização
existente.
Para
fortificar neste novo regime político, a SCCBESME-HUMANIDADE tem intenção de
firmar um contrato de Parceria para instalar um Sistema Integrado de Gestão,
nos Estados-Membros da OEA, na União, nos Estados e nos Municípios para que
suas organizações governamentais tornem-se virtuais e a Contabilidade venha se
posicionar no topo da administração como instrumento nº1 da gestão. Isto é, a
Contabilidade com enfoque gerencial. E assim os Estados Membros se fortificarão
no combate as fraudes e, desta forma, poderemos oferecer as visibilidades das
informações em tempo real, mostrando ao público em geral, as contradições
diretas do Governo, tornando-as públicas e acessíveis aos cidadãos. Desta forma os Governantes poderão controlar as verbas e
as suas aplicações de modo transparente. ( Mais uma rodada e firmaremos o
contrato de Parceria.)
Assim
os senhores da OEA, poderão no futuro criar um Departamento de Contabilidade Governamental
Gerencial que facilitará enormemente as ações do Departamento de Cooperação Legal – Pag. 9 e 10 do
Manual, pondo mais facilmente as Leis do Direito em prática, para punir os
corruptos.
A
SCCBESME-HUMANIDADE, tem capacidade e condições em conjunto com a Empresa
Brasileira, a BMA - Informática e Assessoramento
Empresarial Ltda., por acordo de parceria a ser firmado, que é detentora.
http://bmainformatica.com.br/para-contabilidade-governamental-sicg-2/
deste projeto básico tecnológico, de elevada competência e especializada nesta
matéria que cabe complementar e atualizar tecnicamente o Sistema Integrado de
Gestão para a Contabilidade Governamental (Software) já existente para nível de
Município – Prefeitura ( Há necessidade de complementar para atender Estado e Federação), no seu acervo, objetivando
o controle orçamentário, financeiro e
patrimonial, dirigido à gestão da coisa pública, em benefício da moralização
governamental atualizando este produto cuja propriedade e operacionalidades
estão esclarecidas nos que fará parte integrante desta correspondência, com os
devidos futuros acordos a serem firmados entre a OEA e a SCCBESME-HUMANIDADE,
onde a CSO participará da Atualização, Modernização e Comercialização da venda
do programa. Atualmente existem programas disponíveis no mercado, mas não
atendem às necessidades da moralização e não fornecem a posição real e em tempo
hábil, com a devida transparência ao público. Este Sistema Integrado de Gestão
de Contabilidade Governamental Gerencial é mais fácil de ser implantado em um
Regime Societocrático Republicano, do que no Democrático Republicano,
disponível hoje em dia, nos Estados Membros e que atenderá as necessidades de
controle dos Órgãos Internacionais de Financiamento, tais como: BID – Banco
Interamericano de Desenvolvimento, Banco Mundial e de Fundos de
Desenvolvimentos, visando atender as futuras normas do IIGG.
A.4 ) DEMOCRACIA
INTRODUÇÃO:
“É voz corrente pelo Mundo que o Regime Democrático tem os seus
defeitos, mas não existe regime melhor que este”.
Este argumento
chavão, que anda de boca em boca, hoje em dia, propagado pela mídia, prova que
os que são adeptos desta informação, realmente não pesquisaram e muito menos
estudaram para apresentar algo mais promissor para a Humanidade; ou se
estudaram não foram felizes, para emitir sugestões e alterações mais justas
para o Bem do Povo.
Partindo da
premissa que a DEMOCRACIA é o GOVERNO DO POVO, PELO POVO, PARA O POVO, isto é,
Demos + Kratos = Povo no Poder. Esta Democracia que hoje está vigente não é a
mesma que foi criada na Grécia Antiga, que possuía até escravos que não
participavam da Democracia, e não atende ao pleito acima indicado pela sua
definição; e que Aristóteles, em A Política, dizia que era o pior dos regimes,
pois fazia chegar ao poder o Ignorante e o Pobre. Ignorante por nada propor e
sempre mudar os subalternos; o pobre por desejar ficar rico, rouba.
Mas,
dentre os quatro tipos de Democracia, abordados no livro A Política, de
Aristóteles, hoje nós estamos vivendo a pior delas.
A
ilusão desta democracia em que hoje vivemos, onde indica o direito do povo, em
designar seus governantes e de controlar o modo pelo qual exercem o poder que
lhes é delegado, foram elaborados mecanismos eleitorais, que não atendem o Povo
no Poder.
Mas
vamos ser honestos, o Povo jamais irá ao poder; e se for, o caos será
instalado. Isto é, uma farsa, por isso Augusto Come já definia que “o termo
Democracia, deve ser eliminado, como vago, impróprio e subversivo”.
Mas quanto ao
sistema eleitoral sabemos que para legitimar o poder, inventaram a sabedoria
popular manifestada pela eleição direta, para substituir a hereditariedade
aristocrática; percebemos que o processo eleitoral democrático se baseia em
três grandes mentiras:
Primeiro, que os votos
são iguais, tanto:
dos bem
intencionados, como os dos interesseiros;
dos competentes
, como os dos incompetentes ;
dos
honestos, como os dos desonestos,
dos
vagabundos, como os dos trabalhadores,
dos
ricos , como os dos pobres,
dos
sábios ,como os dos idiotas,
dos
medíocres como os dos cientistas,
dos
teologistas como os dos metafísicos,
dos
metafísicos como os dos positivos ou cientistas.
Segundo,
que a maioria tem razão, quando em geral não tem,
Terceiro, quando se
aumenta o numero de eleitores, o nível moral e intelectual e cultural baixa
consideravelmente. É provável que qualquer dia, nos Congressos esteja lotado de
medíocres, altamente egoístas, se dizendo representante da maioria do povo;
somente discutindo e nada agindo para o bem deste povo.
Outros
defeitos:
·
Vultosas
quantias de dinheiro, utilizados em propaganda e compra de votos, para
financiamento de campanhas eleitorais; com dinheiro público e privado, para
nada dar ao Povo, não é Democracia.
·
Marqueteiros
profissionais ditando as políticas prometidas pelos candidatos.
·
Fraudes
eleitorais como as percebidas na penúltima eleição Americana, Bush, e em nov.
de 2004 na UCRÂNIA.
·
Governabilidade
comprometida, devido às alianças pós-eleitorais, como se observa hoje em dia no
Brasil. A até por meios corruptos. Compra de votos no Congresso.
·
Percentuais
significativos de eleitores, que não comparecem para votar, por não se
interessarem pelo resultado dos pleitos.
Nos países do
terceiro mundo, grande contingente de eleitores analfabetos, sem parâmetros
para escolhas, facilmente influenciados por candidatos e cabos eleitorais
desonestos. Os meios de comunicação de massa, não educam e na maioria das vezes
não alimentam as reais informações, para que encéfalo do analfabeto possa
decidir por uma conduta moral.
A eleição democrática
vigente, não passa de uma ilusão, visto que o Povo, não escolhe ninguém, no
máximo decide entre candidatos, apresentados pelos grupos mais ativos,
indicados em Assembléias Partidárias de forma imoral, na sua maioria das vezes;
fazendo com a legalidade dos atuais governos, resulte da força que representa,
pois a sociedade é um ser Coletivo, mas que só age, por intermédio de órgãos
individuais.
Aqueles que
desejam atingir o Poder Governamental, para propor fazer o Bem do Povo – Ser
Altruísta, isto é, “Viver para Outrem”, isto é, Estadista, jamais poderá atingir tal posição, pois não
será agraciado pelos $ Milhões, para efetuar nossas campanhas; mesmo que o
Partido em que seja filiado receba legalmente tais recursos. Pois as empresas
que as doam desejam de forma imoral o retorno do recurso doado.
O que temos que propor seja lá o nome que viermos a dar é uma
DEMOCRACIA APERFEIÇOADA, projeto de melhoria para resolver o problema do Povo;
por uma elite Altruísta, cientificamente pensante, de elevado caráter social,
policiada por uma Imprensa Responsável e uma Justiça Moralmente Digna; por uma
organização de Estado, que discipline mais rigidamente este caos reinante, onde
hoje predomina um Progresso Anárquico e uma Ordem Retrógrada. Mas o que é,
resolver o problema do Povo, no campo Material ($)? É reduzir a faixa de ganho
entre o Rico e o Pobre. Eliminando o miserável e o milionário.
Pois
sabemos que “somente 5% dos seres humanos pensam coisas novas, 10% pensam que
pensam, e os restantes 85% detestam pensar”, mas este último grupo adora
repetir frases prontas de origem duvidosa.
Este
regime proposto, a Societocracia, é muito mais democrático que esta Democracia
que hoje é conhecida no Mundo Contemporâneo, que vem causando estragos. Além de
uma Câmara de Orçamento e Gerenciamento, tem um Congresso muito mais
representativo democraticamente que este de hoje; vejamos, os dois órgãos de
Estado Utópico proposto:
1) A Câmara de Orçamento e Gerenciamento (COG) e
2)
A
Câmara do Congresso Nacional (CCN)
Que podem ser visualizadas, no link:
Da projeção
35 à 62- Regime
Para não continuarmos mantendo este estado de conflito por mais quatro
gerações ou mais; será que não seremos capazes de criar a 4ª VIA, para o Bem da
Humanidade, ainda nesta nossa geração?
Peço Licença e Apoio aos
Conservadores, para pacificamente testarmos o Protótipo Regime Republicano
Societocrático Trabalhista / Capitalista, Federativo, Municipalista, para o Bem
das Nações Membros.
Neste momento os
US pelo seu Presidente, o Mr. Barack Obama está tomando uma atitude enérgica de
Estadista. Vide abaixo o pleito que seu assessor de Campanha política, Patrick Gaspard, faz aos cidadãos americanos para
combater o desemprego causado pelas atitudes dos políticos republicanos que não
possuem Educação Altruísta, isto é, de cunho Social. Para salvar sua Nação, de
grandes conflitos internos; ele vai
enquadrar o Senado. Ele não terá atitude de ditador, e sim de Pronunciador
Republicano. Ele toma uma atitude de Estadista Societocrático.
De:
|
"Patrick Gaspard,
Democrats.org" <democraticparty@democrats.org>
|
Enviado: Seg
24/10/11 22:23
|
||||
Para:
|
Paulo LACAZ <lacaze@terra.com.br>
|
Prioridade:
Normal
|
||||
Assunto:
|
Mitts plan for housing in
Florida
|
|||||
|
||||||
A.10)
EDUCAÇÃO E CRIANÇA
INTRODUÇÃO:
A
SCCBESME-HUMANIDADE comunga por um ideal que a inspiração da Democracia e da
Societocracia pressupõem um postulado fundamental ou básico, que liga
indissoluvelmente a Educação e Democracia e muito mais a Educação e Societocracia.
Os regimes que
são formados pelas “cracias” prezam uma sociedade de pares, em que os
indivíduos, a despeito de diferenças individuais de talento, aptidão, ocupação,
dinheiro, raça, religião e, mesmo, posição social, se encontrem associados, como
Seres Humanos fundamentalmente semelhantes e independentes, mas solidários.
Estas sociedades
ditas “cracias” que só serão realmente aprimoradas se o Ser Humano se convencer
da tremenda importância da Educação Intencional, para consolidar sua construção.
Ao se criar um
Sistema de Educação Universal, tendo como princípio instituir o aperfeiçoamento
da Natureza Humana no seu tríplice aspecto: físico, intelectual e moral farão
com que a Educação venha ser a principal das Artes do Bem (Medicina,
Direito/Deveres e a Política) porque aperfeiçoa todos os campos da atividade,
melhorando seus agentes morais, teóricos e práticos.
A todos os Seres
Humanos correspondem a uma mesma Educação Geral, no que diz respeito ao seu
destino afetivo e intelectual; no entanto no seu aspecto prático ela se divide em dois ramos, segundo o destino
ativo da Mulher Mãe, na vida Privada, hoje altamente desfavorável. E do
homem na vida pública. Aqui não se deseja retirar o poder político da Mulher.
O que se deseja abordar é que a Mulher tem
maior facilidade no desenvolver a atividade poética na estética das artes
domésticas.
Queiram ou não
as Mulheres são diferentes dos homens; e vice versa; e são pelas diferenças que
ocorrem as uniões. Alguns Direitos e Deveres são iguais, mas graças a DEUS, a
grande maioria dos Direitos e Deveres é diferente. Igualdade somente de
oportunidades.
7.2.1
– as Mulheres que por ventura, devido a sua índole ou por necessidade, devido à
insuficiência do trabalho masculino, no seio da Família, queiram se dedicar ao
Trabalho fora do Lar, que o façam se assim desejarem, de comum acordo com o
cônjuge; desde que não prejudique a Educação Moral dos seus Filhos, até a idade
de 14 anos. (TÍTULO I - Do Princípio
Fundamental – Constituição Societocrática Republicana- P.A. .Lacaz )
Um programa educativo e pedagógico não pode
ser estabelecido sem que o educador tenha adquirido o conhecimento científico
da natureza física, intelectual e moral do Ser Humano.
A Educação da
Natureza Humana se inicia na realidade, na concepção do novo Ser, que recebe as
influencias do mundo objetivo e do mundo subjetivo por intermédio da Mulher
Mãe.
Graduar a
natureza e a intensidade dos meios educativos em relação às diversas fases da
vida deve ser o objetivo da Educação. Que podemos subdividir a existência
humana em oito períodos: Concepção, Primeira Infância, Segunda Infância, a
Adolescência, a Juventude, a Idade Vigorosa, da Idade Madura e da Velhice.
A
SCCBESME-HUMANIDADE em princípio se dedicará em definir melhor os métodos
educativos: da Concepção, da Primeira Infância (De 0-1 ano aos 7 anos), da
Segunda Infância (Termina com 14 anos) e da Adolescência (Termina com 21 anos),
como sugestões aos Educadores da OEA, com base científica, afim de serem adaptadas
as técnicas e ferramentas pedagógicas, mais modernas.
A importância da
Concepção e da Educação propriamente dita no conjunto da Vida faz com que
entendamos mais profundamente que do ponto de vista social, o conjunto da vida
pessoal que constitui desde a concepção até a morte, realmente uma educação,
isto é, uma continua preparação, para elevar-nos da existência fatalmente
transitória, a existência subjetiva, que só alcançarão este estágio, de serem
lembrados por terceiros, depois da morte, os que tendo vivido para outrem,
reviverão eternamente, em outrem, por outrem. Os grandes
Vultos da Humanidade jamais serão esquecidos. O rico e o milionário que nada fizeram para o bem social, não serão
lembrados mesmo construindo grandiosos túmulos. Lembram-se dos túmulos e dos
seus nomes dados aos túmulos, mas não de seus feitos morais e sociais. Não
ficam para História.
Por esta
educação assim compreendida, o ponto de vista social, conduz a distinguir dois
períodos sucessivos: o primeiro indo até a emancipação civil; e o segundo
estendendo-se daí até a morte individual. O primeiro período é que se considera
como a educação propriamente dita, isto é, a preparação para vida cívica.
Esta educação propriamente dita cumpre distinguir
duas fases, uma fundamental, correspondente a
concepção; a
outra complementar que vai do nascimento aos 21 anos. Esta segunda fase - complementar, oferece duas partes: uma doméstica, correspondente a infância, que vai do nascimento aos 14
anos, e outra pública, que vai dos 15 anos aos vinte e um anos, que corresponde a adolescência.
A Educação da infância
apresenta duas fases - uma do nascimento aos sete anos, relativo à Primeira Infância (de 0-1 aos 7 anos), a princípio, contínua a
educação espontânea,
peculiar a concepção; e depois vai se
tornando gradualmente, cada vez mais, sistemática
a Segunda Infância – (de 8 a
14 anos) que inaugura decisivamente a Educação sistemática. E para terminar a fase complementar
encontramos a Educação Pública ou da
Adolescência, (dos 15 aos 21 anos), que já é de forma totalmente sistemática.
Durante
estas quatro fases da educação propriamente dita, deve predomina a supervisão
materna. Esta preponderância é decisiva, durante a Concepção e a Primeira
Infância, até meados da Segunda Infância. Esta afirmação poderá ser conhecida
nos ensinamentos de Augusto Comte.
Vamos
ter que educar as Mães, para que estas eduquem seus filhos, mas não por meio
das Fundações, onde os ditos educadores são de formação sentimental na
predominância do egoísmo ao Altruísmo: Predomina o Orgulho e a Vaidade. Está na
hora de chamar a atenção das Igrejas – Principalmente a Católica - que em tese
seriam as responsáveis por este tipo trabalho; realmente tem muito pouco feito,
nestes últimos tempos para o Bem da Humanidade.
O
Povo brasileiro não deve servir de cobaia, para as experiências da FGV.
Os
esforços a pretexto de Educação podem - como as infelicidades posteriores de
toda sorte, - aleijá-los e transformá-los em até verdadeiras monstruosidades;
mas são impotentes para frearem suas reproduções; pois o AMOR é LIVRE. O sexo é
um dos sete mais fortes sentimentos egoístas; é o que faz propagar a espécie
humana.
Caso a OEA conclua
que assuntos desta ordem mereçam chegar de forma moralmente científica aos
participantes dos demais países Membros, a SCCBESME-HUMANIDADE, terá a
satisfação, de colaborar com planos práticos, para minimizar problemas desta
magnitude.
A 21) TRABALHO
INTRODUÇÃO.
Como as questões trabalhistas estão cada vez
mais no centro da vida econômica, das agendas políticas e sociais das regiões
dos Estados Membros da OEA e a falta de geração de emprego aliada à necessidade
de melhorar os padrões de trabalho regional, que se destacam aliviando a
pobreza extrema que 180 milhões pessoas que vivem nas Américas, temos que
quebrar o ciclo da pobreza e da miséria, que muitos locais ainda resistem. É
indispensável criar empregos estáveis e produtivos, acompanhados de proteção
social. A Conferência Interamericana de Ministros do Trabalho, apoiada pela
OEA, é o principal fórum para tomar decisões sobre questões trabalhistas no
Hemisfério Ocidental. Através desta conferência, as prioridades e abordagens
adequadas são formuladas de modo a orientar as atividades de cooperação que são
necessárias para enfrentar os desafios destes locais de trabalho.
A SCCBESME-HUMANIDADE, com parceria e assessoramento externo vai
concentrar sua atenção em três principais tópicos da atividade do Trabalho, que
são:
- Liberdade Sindical e
Direito de Negociação Coletiva.
- Tripartismos e o
Diálogo Social
- Desenvolvimento
Econômico e Social.
Os Deveres e os direitos dos
trabalhadores e empregadores para formar suas próprias
organizações e uni-los é parte integrante de uma sociedade
livre e progressista. Em muitos casos essas organizações têm
desempenhado um papel importante na transformação democrática de
seus países.
A OEA deveria estar empenhada em
promover a liberdade de associação em suas atividades, por exemplo,
aconselhando os governos sobre direito do trabalho, ou
educação e treinamento voltadas para os sindicatos ou
grupos empregadores. O Comitê de Liberdade Sindical foi
criada em 1951, pela OIT, para examinar as alegações de violações dos
direitos dos trabalhadores e as organizações patronais. O Comitê
é tripartite lida com casos de todos os Estados-membros da OIT,
mas não ratificaram as convenções sobre o assunto. Através
do Comitê de Liberdade de Associação e outros órgãos
de supervisão, a OIT tem freqüentemente defendido os direitos dos
trabalhadores e das organizações patronais.
Em
todas as atividades da OIT é a importância da cooperação entre
governos e organizações patronais e trabalhadores para promover o
progresso social e econômico. O diálogo entre o Governo e
os dois "parceiros sociais" promove o consenso e a
participação democrática dos atores-chave no mundo do trabalho. A
OIT é a única agência "tripartida" das Nações
Unidas, que reúne representantes de governos, empregadores e
trabalhadores para em conjunto criar regras de
trabalho, políticas e programas. Diálogo social pode significar
negociação, consulta ou simplesmente troca de informações e opiniões
entre representantes de governos, empregadores e trabalhadores. Vamos
propor que este tipo de trabalho também seja realizado e ensinado pela OEA.
Quase metade da população mundial
vive com menos de 2 dólares por dia. E em muitos
lugares, ter um emprego não é garantia de que será possível
sair da pobreza e da miséria. Porque
o progresso tem sido lento e desigual, somos forçados a repensar
e reformular as políticas econômicas e sociais destinadas a
reduzir a pobreza e principalmente a miséria, pela metade até o ano
de 2015 (os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio).
A crise mundial de emprego é um
dos maiores riscos para a segurança nestes
tempos. Para seguir esse caminho, corre o risco de ter mais
fragmentado protecionistas e confronto. A escassez persistente
de oportunidades de trabalho decente, sub investimento e de baixo
consumo, pode causar uma erosão do contrato social no
qual as sociedades democráticas são baseadas em acordo com um
progresso que deveria beneficiar a todos.
É necessário
ter em conta os compromissos da comunidade internacional para
promover a inclusão social e de emprego como essencial para a redução
da pobreza e o respeito pelos princípios de DEVERES e de Direitos
fundamentais do trabalho. A OIT acredita que o crescimento
econômico é essencial, mas não dão as condições suficientes
para a redução da pobreza. Para alcançar este
objetivo exigirá uma reorientação do crescimento para os
pobres. É necessário fazer mudanças nas instituições, leis,
regulamentos e práticas culturais, que são parte do processo que
gera e perpetua a pobreza. Para isso vamos propor um do Salário de Manutenção e
um Salário de Produtividade, com uma série de informações, para moralizar a
noção de Família de par andrógeno; indicando o número de filhos padrões e uma
série de normas, que se tornarão leis Constitucionais, objetivando a redução
drástica da miséria e se possível da
pobreza, sem cortar a liberdade política de cada um.
2)
Implantação
das Faculdades
Primeiramente iremos nos dedicar
somente a Faculdade de Sociologia Científica ou Positiva. Para um Curso
de Pós Graduação.
–
Programa da Faculdade de Sociologia Científica ou Positiva
EM
DEFESA
DA
MENTALIDADE UNIVERSAL
Linhas Gerais do
Programa da Faculdade de Sociologia Científica ou Positiva.
A situação atual não é de uma
sociedade que se dissolve, mas que oscilante, se transforma. Felizes os que
compreendem essa transformação!
Muitas das vezes alguns pela rispidez de que o
assunto aqui tratado é dito sectário, traz diversos tipos de argumentos
inadequados cientificamente, por desconhecerem as leis naturais do
relacionamento humano em sociedade, no terreno científico e o Positivismo
(Doutrina, Filosofia e Política), onde há notável diferença. Por semelhante
critério, em vez de um programa de Química positiva ou científica, teríamos que
adotar a Alquimia, caso fosse Lavoisier o fundador do Positivismo. As Leis
Naturais da ciência sociologia positiva ou científica fazem parte do Dogma da
Doutrina Positivista (Culto, Dogma e Regime). A Faculdade vai ater-se no fluxo
das leis naturais desta ciência que
“estuda a existência Social, as Leis Naturais dos fenômenos Religiosos,
Políticos e Científicos, onde o Homem vivendo em sociedade vive em uma ordem
humana coletiva”.
Levando
em conta que poucos professores da matéria poderiam executar o programa e menor
ainda o acréscimo de alunos que o assimilariam, lembro que cada coisa deve ser
ensinada há seu tempo e por quem possui real competência. Desvirtuar uma matéria para que possa ela ser
lecionada por todo o mundo e a quem quer que seja, é suprimir o problema e não
resolvê-lo. Desnaturar o cálculo infinitesimal, para que ele seja ensinado por
professores que mal sabem matemática elementar e as crianças do primeiro ano da
Classe de Alfabetização, não seria organizar o ensino matemático, mas, pelo contrário,
desorganizá-lo.
Augusto
Come – Filosofia Positiva – Vol. IV, V e VI; Política
Positiva Vol. II, III e IV; Catecismo Positivista – Depois da morte de Augusto
Comte, Pierre Laffitte, não cessou de ensinar a Sociologia Concreta e Abstrata,
a história dos principais agentes da evolução humana.
Os Grandes Vultos da Humanidade, 2
volumes, Paris 1875.
Na Inglaterra os Senhores Congreve,
Beesly, G. e V. Lushington, Bridges, F. Harrinson, J. C. Morison e etc., não
cessaram de reproduzir de diversas formas, o idêntico ensino apresentado por
Pierre Laffitte. No Brasil Raymundo Teixeira Mendes e muitos outros, no Chile
Luis Lagarrigue, uma série de outros artigos e livros, que foram escritos na
Segunda metade do século XIX e no século XX, e que estão dentro de uma
realidade que foi propositadamente abafada e escondida, pelos que desejam
consciente ou inconscientemente este estado predominante de Educação, com base no
egoísmo humano; onde predomina em nome da liberdade imoral a repressão por
conflitos de toda ordem; pensando que só por disputa é possível melhorar as
condições da Vida Social, visando aprimorar os produtos para serem vendidos, só
com vista ao lucro, individual e não coletivo, não para o bem dos outros, e
etc. Se todos forem educados para fazer o bem dos outros, isto é, Viver
para Outrem e Viver às Claras, tendo O Amor por Princípio, a Ordem por Base e o
Progresso por Objetivo, encontraremos a Paz na Humanidade.
A Ciência Sociologia Positiva
expressa as Leis Filosóficas Naturais da Organização e do Desenvolvimento da
Sociedade.
O Método é a Filiação
Histórica.
Podemos apresentar
resumidamente as sete teorias que compõem esta Ciência.
1º) Teoria da Propriedade – Poder Material.
2º) Teoria da Família – Poder Moral Positivo
3º) Teoria do Idioma - Poder Intelectual.
4º) Teoria da Sociedade – Governo Temporal / Governo
Psicológico ou Sacerdotal
5º) Teoria do Fetichismo – Organização da Situação Inicial
da Sociedade
6º) Teoria da Teocracia – Organização da Situação
Provisória.
7º)
Teoria da Transição Ocidental – Grega – Romana – Medieval e Moderna, caminhando
para a SOCIETOCRACIA e finalmente para SOCIOCRACIA.
Estas Sete
Teorias fazem parte do Curso de Sociologia Positiva.
A Ciência Social, isto é, a Sociologia
Positiva, compõe-se de duas partes: uma que constrói a Teoria da Ordem – A
Sociologia Estática, e a outra, que desenvolve a Teoria do Progresso - A
Sociologia Dinâmica.
Estas Leis Naturais Estáticas e
Dinâmicas, explicam o consensus e a evolução em toda a
Sociedade.
O Método utilizado pela Ciência
Sociologia Positiva, além dos das ciências que a precedem e que ela deve
utilizar: como a indução, a dedução, a observação, a experimentação e a
comparação, ela introduz o Método da Filiação Histórica. Desta forma a
Sociologia Positiva tira partido do método subjetivo, para sua própria
coordenação, a fim de instituir as questões propícias e eliminar todas que
forem ociosas.
Por isso, as observações diretas, os
materiais concretos de toda sorte, recolhidos pela história, de todos os povos
e o conhecimento geográfico da Terra, formam a base especial, isto é, o substractum indispensável
de todas as suas concepções.
Desta forma poderemos caracterizar de
maneira definitiva, a verdadeira diferença específica que existe, sob o aspecto
lógico entre a filosofia materialista e a Filosofia Positiva, ou de forma mais
geral, entre as duas Sínteses, Objetiva e Subjetiva. Comparando estes dois
enfoques, pode-se magnificamente julgar quem construiu a Ciência Social
Positiva – Sociologia Positiva, se o materialismo, se o Positivismo, e, ao
mesmo tempo, se o repertório de fatos publicados, pelos registradores de fatos,
que nada mais é, a bem da verdade, que o seu conteúdo concreto objetivo, é um
manual etnológico, muito interessante e preciso, que jamais substituirá, sob
qualquer ponto de vista, a principal criação de Augusto Comte.
Não há dúvida que a escolha dos dados
etnográfico, antropológicos, zoológicos, botânicos, cosmológicos, geográficos,
climáticos e etc. têm uma importância fundamental em Sociologia Positiva, pois
neles se encontram o substrato inevitável, das observações e das construções
abstratas, as únicas que podem caracterizar a Ciência. Mas temos absoluta
certeza, que a soma dos documentos concretos, analisados por Augusto Comte,
acumulados em sua mente privilegiada, antes de se entregar às meditações
sociológicas, na procura das Leis Naturais Abstratas Sociológicas, isto é,
científicas, embora nada reclamado deste esforço, mais profundo e superior que
o autor de muitos trabalhos ditos de Sociologia, como meros importantes relatos
e de fatos segundo a etnografia.
Para os materialistas, a Ciência
Sociologia, a não Positiva, é uma coleção de impressões, cujo objeto, se move e
muda sem cessar; por isso, jamais estará acabada. São simples catálogos de
fatos, sem nenhuma ligação racional, e sem a necessária concepção das relações
que eles entre si, apresentam; ou de suas Leis Naturais, por isso, abrangerá jamais
todos os fenômenos, que se multiplicam ao infinito, sem poder esgotar sua
evolução; concepção esta dos materialistas.
Os filósofos materialistas, não possuem
a verdadeira inteligência científica, não compreendem as condições lógicas dos
problemas das instituições da Ciência Social Positiva, confundindo, o abstrato
com o concreto.
Vamos ao esclarecimento das duas
Sociologias: a Estática e a Dinâmica Positivas ou Científicas.
Sociologia Estática Positiva:
Pelo ponto de vista estático, a
Sociologia Positiva estuda as partes essenciais do organismo coletivo, das
instituições básicas e dos órgãos fundamentais, que servem de sustentáculo à
existência Social:
A Língua, A Família, O Trabalho, A
Produção, O Salário, O Capital, A Propriedade, O Governo Temporal ou Político e
o Governo Sacerdotal ou Espiritual ou do CULTO.
O Indivíduo não é social, mesmo com
suas amizades; será tratado, na Ciência Moral Teórica Positiva ou Psicologia
Positiva ou Científica, que tem uma interação muito grande com a Sociologia e a
Biologia. A Ciência Moral Teórica Positiva pode ser estudada no Livro do mesmo
nome de autoria de P. A. Lacaz.
A natureza somática do Homem, sua
constituição biológica, que exige uma renovação contínua de seus nutrientes,
por meio da nutrição, que somente pode ser realizada pelos líquidos e pelos
sólidos, sem falar da respiração ou nutrição gasosa; impõe como necessidade
social, primordial e inelutável, a acomodação do meio cosmológico ou político,
a esta necessidade fundamental, pelo trabalho ou pela Indústria (trabalho
coletivo).
Se o sustento pudesse ser efetuado,
apenas pela respiração, esta atuação tão complicada do Homem sobre o Planeta
Terra, para adaptá-lo ao seu uso, seria absolutamente inútil e não seria sem
dúvida tido início. Mas como nunca foi; todo o trabalho efetivo comporta três
fases sucessivas: A Produção, A Conservação e a Transmissão. A questão
econômica, formação e apropriação do Capital, resultam inteiramente de nossa
constituição individual, e é a primeira que a Sociologia Positiva, deve tratar.
A Sociologia Positiva resolve por considerações relativas ao Mundo, que
fornece as matérias primas próprias, para satisfazer, nossas necessidades
materiais, e por outro lado a Humanidade, da qual provém os Agentes de
Produção.
Augusto Comte percebeu e concluiu que existem duas leis naturais, que
determinam a dupla influência do Homem e da Natureza, sobre os fenômenos
econômicos.
Duas Leis fixam a dupla influência do Homem e da Natureza sobre os
fenômenos econômicos.
1)
Qualquer indivíduo pode produzir mais do que consome.
2) Os produtos são
suscetíveis de durar mais tempo do que o necessário para serem substituídos.
São estas duas disposições fundamentais que,
permitindo economizar, asseguram a formação do Capital.
Isto quer dizer que o excedente da produção sobre o consumo, realizável
por uma geração, que pode ser acumulado e
transmitido às gerações seguintes. Isto tem permitido à sociedade dispensar
alguns de seus membros da produção material imediata, e favorecer o advento de
uma Classe Contemplativa, voltada à cultura Intelectual, que se não tivesse
tido ação, nenhum sério progresso teria sido possível, pela Humanidade.
Assim, quando ocorre a formação do Capital, logo nasce a questão da
apropriação ou da propriedade; de acordo com a dupla consideração da natureza,
essencialmente coletiva, de toda produção, que deve por isso mesmo, sempre
conservar um destino social; e da necessidade de uma Atribuição Pessoal do
Capital (Produtos e Instrumentos), para melhor gestão da riqueza, e para a
independência necessária, dos agentes de produção ou do Homem. (1) – O Positivismo e a Economia Política – Pierre
Laffitte. Vol. 1 Paris 1876.
A questão do Trabalho pode então ser resumida de acordo as duas formulas
gerais:
1) A geração atual
recebe das gerações que a precederam, para poder satisfazer suas necessidades
ou suas condições de existência, um Capital, que deve ser transmitido às
gerações seguinte, depois de ser incrementado.
2) O Capital tem que ter a sua origem e seu destino
no Social, conservando uma proporção pessoal, necessária para ser empregada,
com independência ao serviço da sociedade.
A Ciência social, ou Sociologia
Positiva, estabelece que A Propriedade, não é nem do Direito Divino e nem
do Direito Metafísico, jus uti et abutendi, ; mas deveria ser : Jus
utendi, fruendi et abutendi re sua quatenus juris ratio patitur, que é a
definição dada pelo Direito Romano à Propriedade. (O Direito de usar, de
gozar e de abusar de coisa própria, até onde a razão do Direito suportar.); que
tem um caráter relativo, e que apresenta uma função social, um cargo pessoal,
cujo exercício, se acha subordinado ao interesse geral ou Público.
Augusto Comte, Política Positiva – Vol. II – O Positivismo e a Economia
Política.
·
Antes de exigir os nossos direitos, devemos cumprir os nossos DEVERES.
Assim se expressou Augusto Comte, com relação ao direito e ao Dever:
·
"Ninguém possui outro Direito, se não, de fazer
sempre, o seu Dever".
·
"Temos que substituir os Direitos Divinos e
os Direitos Humanos, por Deveres Universais".
·
"A discussão dos Direitos, nós substituiremos pela fácil Determinação
dos Deveres."
Quanto A Família, não há dúvida, é
uma instituição espontânea, imposta pela natureza do homem. Com há necessidade
de se reproduzir, assegurando a perenidade da espécie, o homem aproxima-se da
Mulher e funda essa associação elementar, que se torna o ponto de partida, dos
mais vastos agrupamentos sociais e da constituição da própria Humanidade.
Determinado por impulso animal, o
instinto sexual, isto é, a aproximação do homem da Mulher, é a princípio
mantida pelo pendor de criar filhos, ou pelo instinto educador, e em seguida
pelo desenvolvimento de um sentimento mais nobre, o apego, amor entre iguais,
que vem consolidar e embelezar a união primitiva. Devido ao egoísmo humano
atualmente existente, a Mulher sabendo que pode abusar do prazer do sexo, se
entrega sem o mínimo pudor para qualquer homem; não com vista à procriação, e
sim pelo prazer do gozo, sem a mínima vontade de constituir Família e Ter o
grande prazer de ter Amor pelo seu companheiro e este vise versa.
Estamos voltando à promiscuidade, que
deu origem ao nascimento das Famílias; no entanto ainda muitas cepas conservam
as suas tradições, que no passado lutaram por diferentes maneiras, para fugir
da poligamia à monogamia, caracterizada no Ocidente, onde a Família fez
aparecer as mais altas aptidões morais de nossa espécie; o devotamento
dos pais para com os filhos, e a veneração destes aos ascendentes.
Em tais condições, a associação já não
tem somente por finalidade disciplinar e de somente procriação, mas objetiva o
aperfeiçoamento recíproco dos cônjuges; e sua cooperação, cada vez mais intima
e voluntária, para educação dos seus descendentes.
É a união harmônica de dois sexos, em
que o homem representa a força e o comando e a Mulher a influencia moral e a
persuasão. Vide artigo A Mulher.doc, de P. A. Lacaz, que esclarece esta
harmonia, sem tirar o poder político e material da Mulher.
"Esta verdadeira unidade
sociológica, que prepara uns e outros para a vida pública, pelo desenvolvimento
das afeições desinteressadas, dos sacrifícios recíprocos e dos Deveres
livremente cumpridos”.
A Língua, como meio
indispensável de comunicação, para auxiliar a convergência das exigidas
operações econômicas e domésticas; sendo assim o complemento especial das duas
instituições fundamentais, que acabamos de indicar. Já verificadas entre os
animais, torna-se destaque, nas principais associações humanas. A importância
de seu destino sentimental, intelectual e de ação ou coletivo, não pode ser contestado:
é uma das principais instituições de nossa espécie, e a que mais contribuiu
para a sua preponderância e advento.
Assim, as Famílias providas dos
produtos necessários à própria existência e dos meios de troca de impressões,
tendem espontaneamente, a gruparem-se em sociedades, cada vez mais extensas;
guerreiras ou industriais consoantes aos tempos e necessidades, ao estado
nômade ou sedentário, etc. E logo em seguida, formar a tribo, depois a vila,
depois a cidade e por fim a nação, cuja existência e convergência,
dispensáveis, para atingir o almejado fim comum; necessitam a coordenação dos
esforços, de uma organização política, ou em uma única palavra, de um Governo,
isto é, reação geral, de um centro, sobre todas as partes, que compõem o
organismo social.
Ora esta diretriz influente, pode
exercer-se, sobre os interesses materiais imediatos, e impor-se às vontades
pela força, obtendo uma convergência obrigatória pelo comando – isto é o
Governo, propriamente dito – sendo ele Temporal ou Político - A Lei; ou então
dirigir-se a Inteligência, às Opiniões e aos Sentimentos; pelo conselho, pela
demonstração científica e pala persuasão, para chegar a modificar indiretamente
os Atos: é a Influencia Espiritual, suscetível de uma projeção bem mais
extensa, podendo mesmo abarcar a generalidade do gênero humano.
É bom lembrar que o Estado, tem na
verdade, uma competência limitada aos grupos materiais, sempre forçosamente
restritos, ao passo que, pela mesma fé, Igreja, pode compreender um numero
considerável de Estados, ou mesmo todos, se a crença for comum a da Filosofia
Positiva, sendo real, e, por conseguinte, suscetível de universalidade.
Assim, embora muito sumária esta noção
das Instituições Elementares, de qualquer sociedade, vai, no entanto nos
permitir dar uma idéia bem geral do que é mister entender por existência
social.
Para isso, cumpri conceber à nossa
espécie, este grande ser coletivo, que se chama HUMANIDADE, - isto é, o
conjunto dos Seres convergentes, do Passado, do Futuro e do Presente, que
concorreram, concorrerão e concorrem, para o Bem Estar Social, da Ordem que nos
domina; como sendo do mesmo modo, que cada um dos indivíduos, que a compõem,
mas em grau muito mais pronunciado; dirigido pelo sentimento, esclarecido pela
inteligência e sustentado pela atividade. Realizado por intermédio de três
elementos espontâneos e essenciais, de toda Ordem Social, aqui colocamos, de
acordo com o grau de sua dignidade decrescente, e de sua Independência
crescente: O Sexo Feminino ou as Mulheres; a classe contemplativa ou
Sacerdotal; e finalmente a Força Prática, esta última compreendendo todos os
homens que exercem qualquer ação sobre o Mundo, como diretores ou como
Executores.
Esta Força ativa de decompõe em
Concentrada e Dispersa, segundo resulta da riqueza, ou dos números dos
possuidores do capital (Instrumentos, Imóveis e Numerários) dos Patronais, ou
dos Proletários.
Os Patronais e os Proletários
desenvolvem especialmente o impulso prático, com a personalidade que supõe a
ambos sua principal energia. Os Patronais devem dirigir as reações sociais, que
eleva e enobrece cada vez mais o trabalho individual, e ainda representam a
Continuidade. Já Proletários representam a solidariedade, pois os tesouros
materiais que os ricos possuem e que a sociedade em definitivo deixa em suas
mãos, provem de um longo acúmulo; de sorte que o trabalho manual, só atinge a
sua inteira consagração, quando efetuado em prol do Bem Comum.
Portanto, todo poder prático emana dos
detentores do Capital, ou se desejarmos, dos Patronais; donos das reservas de
alimentos indispensáveis à existência regular da sociedade, cuja principal
eficácia, resulta de sua concentração.
É assim, que a propriedade material se
reconhece como sendo, a condição fundamental da atividade contínua de nossa
espécie, e a base indireta dos nossos mais eminentes progressos.
Quanto ao segundo elemento prático, o
Proletariado, sem o qual o primeiro não teria razão de existir, constitui o
lastro necessário de qualquer civilização.
Além de sua função indireta e
indispensável à Produção, só pode adquirir influencia social pela União e pela
Unidade, tendendo diretamente a desenvolver os melhores instintos de nossa
natureza.
Por outro lado, sua própria situação
social, faz continuamente atentar nas regras morais de uma organização, cujas
menores perturbações, ele suporta de modo mais especial; e naturalmente livre
da responsabilidade, e das preocupações que o exercício de qualquer comando
determina, torna-se muito apropriado para chamar todos os poderes, teóricos ou
práticos; sacerdócios ou patriciado às obrigações reais de seu destino social.
A Ação da Mulher, no seio da Família ou da Sociedade, é a melhor prova deste
papel da Opinião.
Assim podemos dizer que a ação mais
elevada dos quatro elementos fundamentais da Associação Humana- As MULHERES, ou
a Influencia Moral; o Poder religioso ou Espiritual; o Poder Material ou
Patriciado; e finalmente o Poder da Fiscalização Geral emanada pelo
Proletariado – Ação que se exerce pelo emprego das Instituições Fundamentais
precedentemente descritas – A Propriedade, A Família, o Governo e a Religião. –
que deve chegar a constituir, para Toda a Humanidade, uma Providencia
Sistemática, consciente e precavida, tendendo a melhorar indefinidamente sua
natureza e sua situação.
A Providencia Feminina, que deve sempre
dominar o surto moral, já predispõe a sentir a continuidade e a solidariedade
social, dirigindo a educação, no seio da Família. Em seguida, a Ação
sacerdotal, faz apreciar sistematicamente a Natureza e o Destino da humanidade,
de que fazemos parte, ensinando-nos os conhecimentos sobre a ordem real, da
qual ela é um dos elementos mais importantes.
Enfim caímos, sob a preponderância direta e perpétua da providencia
material, que nos inicia na vida prática, cujas reações afetivas e especulativas,
complementam o nosso preparo, e cujas reais exigências despertam o nosso valor
e a nossa atuação definitiva. ( Catecismo Positivista )
Para ainda fixar melhor esta noção
geral da intima constituição da sociedade, cumpre observar, que os seus dois
elementos, mais importantes - O Poder Espiritual, O Sacerdócio que Aconselha, e
o Poder Temporal, O Patriciado que Comanda – formam, por si sós, duas classes
distintas, representando as Mulheres e os Proletários, o fundo comum de toda a
População.
Da Classe Teórica, que entre as tribos
primitivas, ainda é representada pelos velhos, emanam a educação sistemática, e
em seguida, a ação consultiva, sobre toda a vida real, a fim de ligar cada
indivíduo à harmonia que a vida predispõe a desprezar.
É pela Instituição da Língua, que o
Sacerdócio pode assim repartir os bens espirituais, dos quais é depositário e
guardião.
Quanto ao Patriciado ou Patronal, que conserva para o serviço da
Humanidade (não pode haver outro motivo real nem legítimo para esta
apropriação) os tesouros materiais acumulados pelos trabalhos secular do homem;
sua função é mantê-los, aumentá-los e reparti-los, suprindo de acordo com as
leis das combinações de existência, junto a cada produtor, os materiais que
consome com sua subsistência; e os instrumentos necessários ao preenchimento de
sua função. – Catecismo Positivista.
Qualquer organismo social, por mais
considerável que seja, apresenta necessariamente, sempre e por toda parte, os
elementos fundamentais, que acabamos de indicar, isto é, se recorremos, para
maior precisão, a expressão biológica, diremos como tecidos fundamentais, as
Mulheres e os Proletários; como órgãos especiais o Patriciado e o Sacerdócio; e
como aparelhos mais gerais, de direção e ligação, a família, A Cidade, O
Município, O Estado, A Federação e A Igreja ou Templo.
O Consensus Social
será mantido, por este último Sistema, o único que pode garantir o
funcionamento regular da Vida Material, Intelectual e Moral; e a suficiente
harmonia do Gran Ser – Família, Pátria e Humanidade, ou seja, deste imenso
organismo coletivo que a Humanidade representa.
Desta forma, muito resumidamente
apresentamos, em conjunto, o Estado Estático da Existência Social, ou a Teoria
da Ordem. Seria absolutamente irrisório, querer julgar por estas poucas linhas,
que aqui consagramos a Estática Social, a instituição desta grande ciência, da
qual só se pode obter uma exata noção, ao se meditar a exposição magistral, que
Augusto Comte fez, no Segundo Volume de seu Sistema de Política Positiva.
Sociologia Dinâmica Positiva:
Quanto ao seu Estado Dinâmico, isto é,
quanto ao seu desenvolvimento ou evolução, que consiste na sucessão das
modificações correlativas e fixas, que sofrem os elementos sociais, e as
instituições essenciais, em seu movimento espontâneo, entre os limites de
variabilidade, que a Ciência Sociologia reconheceu pertencer à existência
coletiva.
Toda a observação que se pode realizar
sobre os diferentes grupos humanos, evoluindo através dos tempos,
estabeleceu-se a existência de uma mudança continua, no estado das diversas
Estruturas das Camadas Sociais e das Instituições Maternas e das Mídias, que
servem para promover as suas Ações; tendo incessantemente variado, consoante
aos tempos e lugares; a condição do Proletariado, do Patronal, do Sacerdócio e
das Mulheres; o Caráter da Propriedade, a Forma da Distribuição da Riqueza, da
Família, da Linguagem, da Organização da Cidade, do Município, do Estado, da
Federação e da Igreja, e esta última, em função de sua Doutrina.
O que caracteriza a Filosofia Positiva,
como a glória do seu fundador, é ter encontrado e estabelecido, por
demonstração, as Leis destas Variações, ou a Fixidez de suas sucessões, de
acordo com a relação constante, que as ligam ao desenvolvimento dos três
principais atributos de nossa natureza psíquica – O Sentimento, a Inteligência
e a Atividade; isto é, de nossa "Alma".
Todas as mutações sociais, assim
observadas, dependem, com efeito, da evolução destes elementos primários, acima
indicados, e de todas as manifestações coletivas, que são regidas por Leis
Naturais Fundamentais, da Filosofia Primeira ou Leis da Fatalidade Suprema, que
são 15 Leis; as Leis Naturais da Filosofia Segunda – Leis das 7 Ciências
Positivas – Matemática, Astronomia, Física, Química, Biologia, Sociologia
Positiva e Moral Positiva, com as suas respectivas aplicações tecnológicas,
conhecidas dos positivistas, como Filosofia Terceira. Vide detalhe sobre estas
Leis Naturais, no Livro de autoria de Paulo Augusto Lacaz e Hernani Gomes da
Costa – "Manobre Você Mesmo o Seu Destino".
Resumindo: Sociologia Positiva
é a Ciência que tem por Objeto o Organismo Social e o Seu
Desenvolvimento, isto é, o Estudo da Ordem e do Progresso (Normal
e {Patológico [Ordem Retrógrada e Progresso Anárquico ]} ) de uma
Sociedade; a Sociologia tem por Fim o estabelecimento das relações
Naturais através das quais, sendo conhecidas a formação e a estrutura de uma
Sociedade, podemos prever suas condições presentes e futuras de existência e de
seu comportamento; a Sociologia tem por Método a filiação histórica
que é o modo de raciocinar pelo qual induzimos através da contemplação de
fenômenos sucessivos. Nota: Devido ao fato de que na investigação sociológica
tem-se como fontes de observação dos Vestígios Religiosos (Sentimentos);
Científicos (Inteligência) e de Política (Ações- Caráter), não
se pode como na Moral conhecer tão profundamente os fatores Afetivos que
criaram tais vestígios; isto não significa que não tenham estado presentes,
isto é participado, pois nada é indiferente perante o Sentimento, apenas, a
parte sentimental é profundamente analisada na Ciência Moral Teórica Positiva
ou Ciência da Construção ou ainda Psicologia Científica.
Esta Ciência Moral Teórica Positiva ou Ciência da Construção
ou ainda Psicologia Científica, acima citada, que trata do Conhecimento
e do Aperfeiçoamento Individual da Natureza Humana pode ser apresentada fora
deste escopo, apenas para elucidar, simplificando e sintetizando pelo Método da
Construção, grupando-a em Moral Teórica (DEVERES) e Moral Prática (DISCIPLINAS
ou EDUCAÇÃO e INSTRUÇÃO), como abaixo descrito.
Moral Teórica (DEVERES)
1)
Teorema Cerebral
Funções Interiores,
Funções Exteriores e Inervação.
2)
Teorema do Gran Ser.
Família, Pátria e Humanidade.
3)
Teorema da Unidade.
União, Unidade e Continuidade.
4) Teorema da Vida.
Existência, Saúde e Moléstia.
5) Teorema do Sentimento.
Personalidade, Sociabilidade e
Moralidade.
6) Teorema
da Inteligência.
Razão Abstrata, razão Concreta
e Harmonia Mental.
7) Teorema
da Atividade.
Prática, Filosófica e Poética.
Para aqueles interessados nos Teoremas acima citados, o sistema
pedagógico, solicita para sua apresentação de uma larga carga horária, a ser
definida.
Moral Prática (EDUCAÇÃO / INSTRUÇÃO)
1) Educação
da Primeira Infância
Da concepção aos 7 anos
2) Educação
da Segunda Infância
Dos 7 anos aos 14 anos.
3) Educação
da Adolescência
Dos 14 aos 21 anos
4) Educação
da Juventude.
Dos 21 aos 28 anos
5) Educação
da Virilidade
Dos 28 aos 42 anos
6) Educação
da Madureza.
Dos 42 aos 63 anos
7) Educação
do Retiro
Dos 63 até a MORTE OBJETIVA.
Para aqueles interessados no
assunto, os Pedagogos; cada uma destas fases da educação pode ser enviada para
melhor apreciação pelo Catecismo Positivista resumido de Luiz Lagarrigue, que
demonstra em detalhe os principais pontos de cada uma destas sete fases da
Educação/ Instrução. Como o sistema de educação aqui proposto não conflita com os interesses
do capitalismo-policiado, não
quer dizer que novas ideias não possam surgir para amenizar os conflitos
existentes, com o capitalismo-selvagem de hoje em dia, até virmos atingir o estado
Normal da Humanidade.
Finalizando achei por bem
apresentar de forma muito sumária as Aplicações Tecnológicas ou Regras
Práticas, isto é, a Ação Total da Humanidade sobre o Planeta Terra, com base em
cada uma das Ciências da Cadeia Enciclopédica, para consolidar este documento,
no contesto global.
--- A Subordinação contínua
da Enciclopédia Concreta à Enciclopédia Abstrata ---
1) AÇÃO
MORAL
Organização
Sentimental – Política Sacerdotal – Normas e Disciplinas – Com bases nas Leis
Filosóficas dos DEVERES (Individual, Familiar, Patriótica, Ocidental, Oriental
e Planetário), que devem subordinar as Leis do Direito.
2) AÇÃO
SOCIOLÓGICA
ECONOMIA
TEMPORAL da Indústria Positiva ou Científica - ECONOMIA POLÍTICA da
INDÚSTRIA POSITIVA ou CIENTÍFICA.
– POLÍTICA GOVERNAMENTAL --
HISTÓRIA. - Geopolítica
3) AÇÃO BIOLÓGICA da HUMANIDADE
Agronomia, Agricultura,
Veterinária, Medicina, Odontologia, Cirurgia, Piscicultura, Células Tronco e
etc.
4)
AÇÃO QUÍMICA da HUMANIDADE
Metalurgia, Geologia,
Farmacologia, Refinaria e etc.
5)
AÇÃO FÍSICA da HUMANIDADE
Meteorologia, Radiologia,
Telegrafia, Telefonia, Rádio, TV,
Internet e etc.
6)
AÇÃO ASTRONÔMICA da HUMANIDADE
Náutica, Geografia,
Geopolítica, e etc.
7)
AÇÃO MATEMÁTICA da HUMANIDADE
Topografia, Contabilidade,
Geodésica, Estatística, Criptografia (Números Primos), Análise de Imagem
Digital – Medicina (Série de Fourier).
Para
que o curso sobre a Ciência Sociologia Positiva possa ser ministrada de forma a
trazer benefícios práticos aos alunos de pós-graduação há necessidade de uma
introdução ao conhecimento da Filosofia Científica ou Positiva que constará de
quatro partes.
Filosofia Primeira,
Psicologia Científica, Lógica e Historia da Filosofia.
A
Coordenação mais remota da filosofia, que geralmente se conhece e ensina, sendo
a escolástica, deixando para a historia da filosofia e apreciação da
filosofia grega sob os seus diversos aspectos. Indicando a filosofia
escolástica, assinalo as suas diversas partes: filosofia primeira, de
Aristóteles, que os tradutores e comentadores daquele pensador denominaram metafísica,
por oposição a um tratado do mesmo, intitulado, física; filosofia
racional ou lógica e filosofia moral ou moral, propriamente dita.
A
Filosofia Primeira ou metafísica não podendo, como hoje, versar sobre as
leis universais do homem estendendo-se ao mundo, e do mundo prolongando-se ao
homem, versou sobre entidades abstratas, materializando as propriedades dos
corpos, os atributos Moraes, intelectuais e práticos do homem e personalizando
a divindade. Dai a subdivisão que lhe davam: ontologia, psicologia e
teologia.
Moderadamente,
compreendeu-se que das leis naturais, que regem o mundo exterior, resultam a
concepção positiva do mesmo, donde a denominação de filosofia natural.
Tal foi o título que Newton deu à sua obra.
FILOSOPHIA PRIMEIRA __ A
Filosofia Primeira, de Aristóteles, foi retomada por Bacon, que a vislumbrou
constituída de leis universais, de maior generalidade que as leis astronômicas
e físicas, conhecidas em nosso tempo.
A época em que viveu Bacon não
lhe permitiu a necessária generalização; esta só pôde ser realizada dois
séculos depois de Comte.
A
primeira lei, a lei básica da filosofia primeira, é indicada no programa
sob as três formas porque tem sido apresentada: concepção teológica __Deus
age sempre na forma pelo caminho mais curto; forma metafísica __ A
Natureza economiza sempre suas forças; enunciado positivo ___ Formar a hipótese mais simples e mais simpática que comporte
o conjunto dos conhecimentos que se vêm de representar.
Esta lei é o fundamento
de toda indução, porque a pesquisa das relações pressupõe a observação, e
nenhuma observação se pode fazer, sem uma concepção qualquer. A hipótese, isto
é, a concepção antecipada, supre o conhecimento a posteriori e torna-se,
destarte, o ponto de partida de induções fundamentais. Haja vista a hipótese
geocêntrica servindo de base à astronomia preliminar.
Em seguida, a imutabilidade das
leis naturais torna-se a segunda condição necessária a toda indução. Em vez de
assegurar de modo absoluto que as leis naturais são enlutáveis, o espírito
relativo da ciência moderna leva-nos ao enunciado: Conceber como imutáveis
as leis que regem os seres, segundo os acontecimentos.
As modificações que sofrem os
fenômenos em sua intensidade fizeram supor os primeiros observadores que certas
leis, mormente as que regem o homem, sofrem alterações. Mas o gênio de
Broussais reconheceu, no caso especial da fisiologia, que, entre a saúde e a
moléstia, só há diferença de intensidade dos fenômenos, ficando invariáveis as
leis fisiológicas. Desapareceu assim a fisiologia fitológica. Também pareceu
aos primeiros químicos que as leis de composição dos corpos sofreiam
modificações quando representavam transformações passadas dentro dos organismos
vivos. Mas, quando se reconheceu bem claramente à identidade entre a matéria
viva e a matéria não viva, apareceu a química chamada orgânica. Desses
apanhados resultou a lei que __ Quaisquer modificações da ordem universal se
limitam a intensidade dos fenômenos, cujo arranjo fica inalterável.
O segundo grupo de leis
universais começa com a primeira lei estática do entendimento, cujo sublime
esboço, devido ao gênio pasmoso de Aristóteles, se acha em todos os tratados de
filosofia: Não há na inteligência que não tivesse vindo pelos órgãos dos
sentidos. Essa lei, mesmo com o complemento de Leibniz __ exceto a
própria inteligência, ainda é incompleta à vista dos estudos modernos sobre
o entendimento humano.
É preciso dizer que a razão ou
inteligência se nutre dos materiais vindos do mundo exterior, como afirmava o
sublime estagirita, e como conseqüência disso é indispensável reconhecer que as
concepções devem submeter-se constantemente a esses materiais. Eis por que
semelhante lei, base da teoria do entendimento, carece de uma forma mais
completa: Subordinar as construções aos materiais objetivos. Tal redação mostra como o perfeito estado de
razão oscila entre a demasia dos materiais exteriores e o excesso de trabalho
interior.
Em
seguida vêm às leis filosóficas que regulam a assistência das imagens em nossas
meditações, mormente nas induções. Elas distinguem também a realidade da imaginalidade,
a nitidez da confusão, e dão-nos a concepção exata das alucinações.
Seguem-se
três outras leis que regulam a nossa tríplice evolução: intelectual, ativa e
afetiva.
Tais são as leis referentes
especialmente ao entendimento e que se tornam de alguma sorte extensivas ao
mundo porque o contemplamos através do entendimento.
Passamos, então, às leis da
mecânica geral, que se estendem a todos os seres e a todos os fenômenos, porque
todos os seres reais estão sujeitos não só a forma como ao movimento, e, por
outro lado, a química moderna mostrou a perfeita identidade da matéria que a
constitui para todos os seres, não organizados e organizados.
A
generalização dessas leis representa uma das conquistas mais brilhantes da
filosofia moderna. Basta dizer que, em vez da concepção metafísica da
energética, consistindo em admitir à existência de uma entidade abstrata ___ a
energia __ metamorfoseando-se aqui, em calor; ali, em trabalho mecânico; acolá,
em eletricidade, etc., a lei Kepler, sobre a persistência, e a de Newton,
atinente à reação, nos dão conta perfeita dessas pretendidas transformações.
Tudo está em considerar a matéria como essencialmente ativa, de atividade
física e química.
Atuando
sobre um corpo de qualquer fôrma e pôr qualquer de seus atributos, ele reage
porque é realmente ativo e aproveitando-se então de uma dessas múltiplas
reações para atuar sobre outro corpo, temos ai fenômenos importantíssimos de
comunicação de atributos, de ações e de reações que, consideradas sob alguns de
seus aspectos apenas, formam aquilo que a ciência moderna chama: termodinâmica,
termoquímica, eletrodinâmica, eletroquímica e bioquímica. Por outro lado,
recusando-se essa pretendida metamorfose, admitem-se apenas as ações e reações,
cuja equivalência é regulada pela lei de Newton e cuja determinação, específica
para cada caso, faz objeto de grandes pesquisas.
Para
que insistir mais sobre a importância cientifica e filosófica dessas
formidáveis generalizações, presenciadas pelo gênio de Bacon e realizadas pelo
de Comte?
Deixo
aqui um alerta aos doutos Graduados Funcionários da OEA, com relação a estas
generalizações, destes importantíssimos problemas da ciência e da filosofia
modernas depois de professados aos senhores, que são engenheiros, médicos,
professores, pertinentes, em suma, às chamadas profissões liberais, não devem
deixar ser abafados no silencio da ignorância, só para nos não apartarmos dos
moldes estreitos do ensino estrangeiro; só para não parecermos os únicos
detentores da verdade. Para que esta douta Organização Mundial possa
compreender mais claramente a alta responsabilidade que lhe pesa sobre os
ombros e o ridículo de que se cobre dentro dos Países Membros, mesmo do nosso
país a razão de se alienar ao bom senso e ao saber; basta confrontar este
programa de Filosofia Primeira com os programas das universidades ao redor do
Mundo, que abordam a história da filosofia, e nada mais tiram de prático e
objetivo, para os Mestres em Filosofia demonstrem como ocorre a evolução da
Humanidade.
Vide:
http://www.doutrinadahumanidade.com/Palestra%20AMAN%20IV%20[Compatibility%20Mode].pdf
slide 19 e 20.
Psicologia
Científica ou Ciência da Construção ou Ciência Moral Teórica Positiva_ O
primeiro tema que apresentaremos no programa de Psicologia é a concepção
metafísica da alma, segundo Platão, e as modificações que posteriormente tem
sofrido esta idéia fundamental. Posta assim a questão, indicaremos as conseqüências
relativas, não só à doutrina, como ao método. As conseqüências atinentes à
doutrina são a unidade e a imortalidade; a referente ao método é processo de
introspecção. Tal é a Idea espiritualista acompanhada de seus corolários
inevitáveis. Passaremos, em seguida, à concepção psicologia ou positiva,
fundada no princípio de que não há função sem órgão. Dessa premissa decorrem
conseqüências necessariamente contrarias à idéia espiritualista, quer quanto ao
método, quer quanto à doutrina. Relativamente á doutrina, vem à pluralidade dos
órgãos, donde o embaraço da unidade psíquica, da qual decorre o grande problema
moral e religioso. No tocante ao método, reconhece-se logo a impraticabilidade
da observação interior e a conseqüente necessidade do uso do método subjetivo
ou construtivo, completado pelo objetivo, ou anatomopatológico.
Ficam assim perfeitamente
caracterizadas as duas grandes concepções da alma: a metafísica ou
espiritualista e a psicológica ou impropriamente qualificada de materialista,
com suas inevitáveis conseqüências.
Dentro dessas duas concepções
encontram-se todas as idéias correntes a respeito do assunto.
Para desenvolver a matéria no
ponto de vista psicológico, cientifico ou positivo, buscaremos o precisar o
problema, e lembro que neste mister a obra de Joseph Gall realiza
admiravelmente semelhante desejo, sem, todavia dar a solução definitiva da
questão.
Nos pontos subseqüentes
mostraremos que a solução científica ou positiva do problema exigia a
determinação exata de todas as funções simples, porque a cada função simples é
que corresponde um órgão. As funções compostas provêm da associação das funções
simples resultando da ação de um aparelho, isto é, de um concurso de órgãos. A
formação de um quadro de funções simples torna-se, portanto, necessária, não só
para a localização como para uma rigorosa analise psicológica, á guisa das
análises químicas e físico-químicas.
Cabe aos professores fazerem
nesse passo o histórico e apreciação atual do estado dessa questão, mostrando
que Flourens, para combater Gall, entendia que o cérebro não era como ensinava
a psicologia de Viena, um vasto aparelho, mas um só órgão; entretanto, as
experiências de Fritsch e Hitzig, a observação de Broca, os trabalhos de
Ferrier, Munk, Charcot e outros demonstraram, não só a irritabilidade de córtex
cerebral, como ainda a pluralidade das suas funções, segundo a genial indução
do famoso psicologista, da época, que não possuíam as informações científicas
liberadas pelos aparelhos modernos utilizados pelos atuais Neurologistas.
Completando esse estudo
psicológico, torna-se necessária à teoria da sensação, para que possam
compreender os fenômenos de alucinação e êxtase, sonho, sono e sonambulismo. A
teoria da sensação é apresentada sob o duplo aspecto: metafísico, com o seu sensorium
commune, e positivo, admitindo-se a pluralidade das sedes sensoriais.
Torna-se, também, indispensável
apreciar os estados extremos da razão humana: loucura e idiotismo, e, por
conseguinte, o estado médio, ou de equilíbrio mental.
A essas questões prendem-se,
naturalmente, as de alienação e criminalidade, indispensáveis ao julgamento das
ações humanas.
Vide:
http://www.doutrinadahumanidade.com/Palestra%20AMAN%20IV%20[Compatibility%20Mode].pdf slide 22 a 26
LOGICA
__ No primeiro tema, sobre a lógica procuraremos assinalar logo o vicio de sua
construção, que consiste em separá-la, quer de sua fonte social __ o sentimento,
quer de seu destino pratico __ a atividade. Esse vício fundamental tem
sido de algum modo sentido pelos filósofos modernos que lhe têm anexado o
domínio da estética, sem, todavia caracterizar bem o método correspondente,
isto é, o método construtivo. Indicaremos também, a propósito, a
inseparabilidade o método e da doutrina, como prova o exemplo da evolução da
matemática.
Cultivados separadamente, o
calculo e a geometria, marcaram passos, pode assim dizer-se, desde Thales até
Descartes. Em meio século de associação, tanto um como outro sofreram
desenvolvimento relativamente superior ao que tiveram no intervalo de mais de
vinte séculos, que separam as duas pujantes celebrações. Também o ensino
quotidiano da matemática, mesmo na parte mais elementar, mostra que a exposição
do método, isto é, do calculo, fica improfícuo, quando não é seguido de
exercícios reiterados nas suas aplicações á doutrina geométrica ou mecânica. Ligado aos dos extremos de que
se manteve separada, a lógica apresenta, então, três grandes métodos: indutivo,
dedutivo, e construtivo. Quer isto dizer que todo o raciocínio completo
consiste em estabelecer princípios, tirar conseqüências para realizar-se uma
construção.
Em pontos subsequentes lembraremos, durante o curso, o papel que cada um dos três elementos lógicos __
sentimento, imagem e sinal __ desempenham na construção, na indução e na
dedução.
Depois
à concepção do método, comparando-lhe o uso, na ciência e na arte, com o da
maquina na indústria, porque ambos aumentam nosso poder intelectual e material,
sem, contudo nada criar.
Vem, após, a apreciação do
evolucionar da lógica, onde desempenha papel preeminente a obra de Aristóteles,
intitulada Organum, em que ele procura dar balanço aos processos sistemáticos
do raciocínio usados em seu tempo. Nessas condições é que vem a apreciação da
teoria do silogismo. Retomando muitos séculos depois essa teoria, Leibniz e
Euler, inspirados pelo poder dedutivo e sistematizador do calculo, quiseram
refazer a lógica dedutiva, voltando-se, destarte, para analise silogística.
Mais bem apreciado, depois, pelos grandes trabalhos matemático-filosóficos de
Lagrange, compreendeu-se então todo o poder dedutivo do calculo, e, ao mesmo
tempo, insuficiência dos meios silogísticos para sistematizar-lhe o emprego.
Tais são as idéias sugeridas
pelos primeiros pontos de lógica com sua aplicação para uso daqueles que têm de
ensinar.
REZUMINDO:
Dai por diante sucede-se a análise minuciosa dos
processos de indução, de dedução e construção. Indicaremos, demais, os
artifícios, mormente objetivos e acessórios, para facilitar a indução em
diversas silencias: a observação, a experimentação, analise e a síntese,
donde a nomenclatura, a comparação e a filiação histórica serão apresentadas
.
Tópicos das
Matérias das Aulas.
I)
Concepção
escolástica da Filosofia. Filosofia Primeira de Aristóteles ou Metafísica de
seus tradutores e comentadores. Ontologia, Psicologia e Teologia. Filosofia
racional ou lógica. Filosofia moral ou Moral propriamente dita. Concepção
moderna da Filosofia. Filosofia Natural.
FILOSOFIA PRIMEIRA
Da Filosofia
primeira modernamente encarada por Bacon e Comte, como constituída de leis
naturais.
Primeiro
grupo de leis, tanto objetivas como subjetivas:
Lei básica da
Filosofia primeira. Seu apanhado primeiramente teológico __Deus age sempre
pelo caminho mais curto depois
metafísico. A Natureza economiza sempre suas forças ___finalmente
positivo ___ Formar a hipótese mais simples e mais simpática que comporte
o conjunto dos conhecimentos que se têm de representar. Consideração das
hipóteses como artifícios lógicos indispensáveis à indução,
|
quer espontânea, quer sistemática. Exemplo do uso das
hipóteses na formação do eterno tipo da verdadeira ciência ___ da
Astronomia.
Da imutabilidade
das leis naturais. Sua concepção absoluta segundo a teologia e a metafísica.
Concepção relativa peculiar ao espírito positivo e conforme a lei básica da
Filosofia primeira: conceber como imutáveis as leis que regem os seres
segundo os acontecimentos.
Da integridade
das leis através das modificações da ordem universal. Quaisquer
modificações da ordem universal são limitadas à intensidade dos fenômenos
cujo arranjo fica inalterável. Pressentimento
desta lei por Broussais quando assinalou a imutabilidade das leis
fisiológicas nos próprios casos patológicos, e até por Lavoisier,
reconhecendo a inalterabilidade das leis da química na composição e
decomposição dos corpos dentro mesmo dos organismos vivos.
Segundo grupo de
leis, essencialmente subjetivas.
Primeiro
subgrupo; relativo ao estado estático do entendimento:
Subordinar as
construções subjetivas aos materiais objetivos. Esboço dessa lei por
Aristóteles ___ Nada há na inteligência que não venha pelos sentidos. Sua
apreciação sucessiva por Leibnitz e Kant.
Leis
complementares relativas às imagens, servindo para descriminar a realidade da
ficção e a nitidez da confusão de imagens: As imagens interiores são
sempre menos vivas e menos nítidas que
|
||
as impressões exteriores. Toda imagem normal deve ser
preponderante sobre as que a agitação cerebral faz simultaneamente surgir.
Segundo
subgrupo; relativo ao surto dinâmico do entendimento.
Lei fundamental da dinâmica do entendimento ___ Cada entendimento
apresenta a sucessão de três estados: fictício, abstrato e positivo, para
quaisquer concepções, com velocidade proporcionada à generalidade dos
fenômenos correspondentes.
Leis complementares, relativas à evolução da atividade e do
sentimento: A atividade é primeiramente conquistadora, depois defensiva e
finalmente industrial. A sociabilidade é primeiramente domestica, depois
cívica e finalmente universal, conforme a natureza própria de cada um dos
três instintos simpáticos.
Terceiro grupo
de leis, essencialmente objetivas.
Primeiro
subgrupo. Generalização a todos s fenômenos das três leis básicas
da mecânica geral:
Lei da
persistência __ Todo estado estático ou dinâmico tende a persistir
espontaneamente sem alteração alguma, resistindo ás perturbações exteriores. (Kepler).
Lei da
coexistência __ Um sistema qualquer mantém sua constituição ativa ou
passiva, quando seus elementos experimentam mutações simultâneas, contanto
que sejam exatamente comuns. (Galileu)
| ||
Lei da equivalência __ Há sempre equivalência entre a reação e a
ação, se sua intensidade é medida conforme a natureza de cada conflito. (Huyghens
e Newton).
Segundo
subgrupo:
A evolução decorre da ordem como a dinâmica da estática, segundo o
principio da mutualidade de D’Alembert. Subordinar sempre a teoria do
movimento à da existência, concebendo todo progresso como desenvolvimento da
ordem correspondente, cujas condições, quaisquer regem as mutações que
constituem a evolução.
Lei da classificação: Toda classificação positiva deve proceder
segundo a generalidade crescente ou decrescente, tanto subjetiva como
objetiva. Lei do intermediário: Todo intermediário deve ser
normalmente subordinado aos dois extremos cuja ligação ele opera.
PSICOLOGIA
Concepção
metafisica de alma.
Conseqüências
relativas à doutrina: unidade e imortalidade da alma.
Conseqüência
referente ao método: processo de introspecção.
Princípio de
filosofia fisiológica ___Não há função sem órgão ___ do qual resulta a
concepção positiva de alma. Conseqüências quanto á doutrina: pluralidade dos
órgãos e dificuldade da unidade psíquica donde o grande problema moral e
religioso. Conseqüências atinentes ao método: impraticabilidade da
|
||
observação interior; uso do método subjetivo ou
construtivo, completado pelo método objetivo __ anatomopatológico.
Analise da obra
de Gall encarada como posição do problema da psicologia no terreno positivo:
1º, considerando a alma como o conjunto de impulsos afetivos, faculdades
intelectuais e qualidades praticas; 2º, admitindo que, a cada uma das funções
simples desse complexo corresponde um órgão; 3, localizando todos esses
órgãos no cérebro. Insuficiência dos meios científicos de Gall para a solução
definitiva de seu problema.
Impossibilidade
da localização de funções e mesmo de uma analise psicológica perfeita sem um
quadro prévio das funções simples ou irredutíveis. Solução apresentada por
Comte. Quadro das funções simples e sua localização. Exame de algumas funções
compostas.
Teoria da
sensação. Determinação do numero de sentidos do Homem. Concepção antiga do sensorium
comune e teoria moderna da pluralidade das sedes sensoriais. Localização
dessas sensações.
Alucinações e
êxtases. Sono, sonho e sonambulismo.
A apreciação
geral dos estados extremos da razão humana: loucura e idiotismo. Equilíbrio
mental.
Considerações
gerais sobre a demência e a criminalidade.
Impulsos
irresistíveis por exaltações de moveis afetivos.
Movimentos
insofreáveis por excitação de órgãos da atividade.
|
||
LOGICA
Considerações fundamentais sobre a Lógica. Sua definição. Vicio de
sua construção, separando-a, quer de sua fonte social __ o sentimento,
quer de seu destino pratico __ a atividade. Imperfeições fundamentais que têm
caracterizado sua concepção como ciência e até como arte. Inseparabilidade do método e da doutrina.
Resumo da Lógica positiva: Induzir para deduzir, a fim de construir.
Apreciação geral de cada um dos três elementos lógicos: sentimento,
imagem e sinal, ou consistência, clareza e precisão. Conexidade destes três
elementos. Preponderância de cada um deles ocasionando um sistema especial
característico. Lógica dos sentimentos ou construtiva; das imagens ou
indutiva; das signas ou dedutiva. Acordo com cada um destes systems com cada
uma das três fases da evolução preliminar da espécie humana: fetichismo,
politeísmo e monoteísmo.
Concepção
positiva do método quer na ciência, quer na arte; sua analogia com a maquina
no domínio industrial, visto que, sem nada criar, ambas têm por fim aumentar
nosso poder intelectual e material. Concepção de um só método, como de uma só
ciência, tornando-se indutivo nas investigações do mundo, dedutivo nas
pesquisas do numero, da extensão e do movimento, e construtivo ou subjetivo
na Moral.
Da evolução da
Lógica. Situação social do
|
||
meio grego quando Aristóteles criou seu Organum. Sofistica e dialética entre
os gregos. Apreciação Organum, de
Aristóteles.
Das Categorias ou tratado das cinco
universais e das categorias.
Da Hermeneia ou interpretação (teoria da
proposição).
Das analíticas ou tratado de silogismo.
Dos Tópicos ou fontes prováveis do
raciocínio.
Dos Sofismas ou dos maus raciocínios.
Modificações
feitas no Organum, de Aristóteles,
durante a idade média e os tempos modernos.
Confronto do Organum, de Aristóteles, com o Novum Organum, de Bacon, e o Discurso sobre o Método, de
Descartes.
LOGICA DAS IMAGENS OU INDUTIVA
(6ª lição)
Exame sumário
da indução teórica. Da indução espontânea e da indução sistemática. Distinção
entre mundo inteligível e mundo sensível, segundo Empédocles, ou entre o
objetivo e subjetivo, conforme Kant. Divisão do mundo inteligível em duas
partes: uma formada de propriedades abstratas e outra de relações abstratas
(leis naturais). Importância da indução espontânea para a instituição das
propriedades abstratas na primeira infância. Uso da indução na primeira
infância. Uso da indução sistemática para a apreensão posterior das relações
abstratas.
|
||
Fundamentos
subjetivos em que se baseia a indução sistemática:
1.
Leis da
simplicidade das hipóteses, da imutabilidade das relações abstratas e das
modificações da ordem universal sem alteração do arranjo, que asseguram a
simplicidade e Constancia das relações.
2.
Leis da
subordinação do subjetivo ao objetivo e leis das imagens, que definem o
estado normal da razão, pois que o outro modo flutuaria entre o excesso de
subjetividade e a demasiada objetividade.
3.
Lei da evolução
intelectual, que harmonize este grau de subjetividade com as flutuações
inerentes às diversas fases da evolução mental, visto que nos estados
teológico e metafísico há excesso de subjetividade e no fetichismo prevalece
a objetividade.
Fundamentos
objetivos: leis da persistência, da coexistência, da reação e da mutualidade,
que precisam a estabilidade da ordem externa.
Da indução em
astronomia. Recurso objetivo para
tornar possível a indução nessa ordem de fenômenos __ a observação. Apreciação dos instrumentos de observação
astronômica, horários e angulares. Modificações que sofrem as observações em
conseqüência do invólucro fluido em que se acha o observador e de seu
deslocamento do centro dos systems. Dos erros em astronomia. Meios práticos e
|
||
teóricos de atenuá-los. Importância da teoria dos erros
em astronomia. Das hipóteses cientifica em astronomia, Hipótese geocêntrica,
seu valor na astronomia preliminar; necessidade de sua substituição nas
questões mais complicadas.
Da indução em
física e química. Meios objetivos necessários para realizar a indução em
física, a observação e a
experimentação. Artifícios empregados em química __ a analise e a síntese. Recursos
subjetivos que resultam da analise e da síntese que facilitam a dedução e a
própria indução __ nomenclatura e
notação. Induções gerais que devem ser consideradas como resultados
lógicos do estudo da física e da química: 1ª. A indestrutibilidade da
matéria. 2ª. A atividade da matéria sendo que essa atividade é física e
química. 3ª. Identidade entre a matéria viva e a não viva, ou, em outros
termos, toda matéria é essencialmente mineral.
Da indução em
biologia. Meio de induzir em biologia __ método
de comparação, Duplo trabalho __ indutivo e dedutivo __ que exige a
classificação. A indução em sociologia
por meio da filiação histórica. Induções
gerais que pro manam do conjunto da biologia, como resultados lógicos desse
estudo: 1ª. Vida só existe onde há estrutura. 2ª. A Idea de organização no estudo abstrato da vida
comparado com a de system na
apreciação também abstrata do movimento. 3ª. Não há função sem órgão.
|
||
LOGICA DOS SINAIS OU DEDUTIVA
(5ª Lição)
Apreciação geral
da lógica dos sinais ou dedutiva. O calculo como o mais poderoso instrumento
de dedução. Imperfeição inerente a semelhante instrumento. Associação do
calculo á geometria, segundo a concepção cartesiana ou combinação dos sinais
com as imagens. Resultado desta combinação, dando maior clareza ao calculo e
maior generalização e precisão á geometria. Artifícios lógicos empregados
pelo calculo, tanto dos valores como das relações.
Artifícios
dedutivos usados pelo calculo transcendente. Aptidão natural deste cálculo
para dar ás suas equações mais simplicidade e principalmente mais
generalidade que o calculo ordinário. Do calculo das variações e sua comparável
superioridade dedutiva.
Principais
artifícios dedutivos usados em Geometria e Mecânica. Reação lógica do estudo
destas partes da matemática.
LOGICA DOS SENTIMENTOS OU CONSTRUTIVA
(2ª Lição)
Apreciação
fundamental da Lógica dos sentimentos ou construtiva. Importância deste
sistema lógico, em vista da preponderância do gênio de conjunto sobre o
espírito de pormenor. Imperfeições fundamentais desta lógica: exercício muito
pouco facultativo e elementos também
|
||
muito pouco precisos. Aplicação deste sistema ao domínio
da Moral e da Estética.
Causa primaria
e finais. Principio da razão suficiente. Causas que entram no domínio
positivo. Concepção positiva do direito. Relação entre o direito e o dever.
Das relações
entre o abstrato e o concreto. Verdade e erro, certeza e precisão. Relações
entre a indução e a dedução. Verificação indutiva e demonstração dedutiva.
Proposições que podem ser alcançadas tanto por indução como por dedução.
Razão por que não se podem demonstrar nem o axioma nem o postulado
matemático. Da definição. Coisas que não podem ser definidas e razão da
impossibilidade.
Da ciência e sua
distinção, quer dos materiais objetivos, que lhe servem de base, quer de suas
aplicações teóricas e praticas. Determinação do numero preciso de ciências ou
de gênero de relações constantes entre o abstrato e o concreto. Classificação
das ciências.
|
||
============================================================
1)
Objeto, Posição Enciclopédica e Plano da Sociologia Positiva.
1.1
- Objeto da Sociologia Positiva
1.1.1
- Noção Precisa de Lei
1.1.2
- Duas Sortes de Leis - Sucessão / Semelhança
1.1.3
- Duas Noções Fundamentais: Colaboração e Evolução
1.2 - Posição Enciclopédica
1.2.1-
Preparo do surto do Espírito Positivo em Sociedade, desde a Antiguidade
até Montesquieu – Condorcet -
Turgot e os Economistas
1.2.2 - Fundação da Sociologia Positiva por Augusto
Comte.
1..3
- Plano da Sociologia Positiva.
1.3.1
- Caracteres que o Espírito Positivo imprime à Sociologia.
1.3.1.1
- Estudos por comparação com a
Teologia e a Metafísica
. Os caracteres que o Espírito
Positivo Imprime aos
Estudos Sociológicos.
1.3.1.2
- Conceitos da Subordinação
da Imaginação à
Observação.
1.3.1.2
- Substituição do Absoluto pelo
Relativo.
1.4
- Algumas definições necessárias.
1.5
- Resumo Histórico da Sociologia.
1.6
- Métodos de Investigação
Usados em Sociologia
1.6.1
- Noção de Liberdade
1.6.2
- Estudo do Método e da Doutrina
1.6.2.1
- Apanhado do Método usado nas Ciências
1.6.3
- Estudo da Lógica usado na Ciência Sociologia
1.6.3.1
- Método Fictício - Moisés,
Numa, Solon e Jeanne D’ Arc
1.6.3.2
- Método Abstrato - Rousseau
e Marx
1.6.3.3- Método Positivo- Montesquieu -Condorcet - Augusto Comte
2) Introdução -
2.1
- O Materialismo Sociológico -
2.2
- A Sociologia Positiva --
O Método Positivo e os
Fenômenos Sociais - O Método na Estática
Social - O Método na Dinâmica Social - A Fundação
da Sociologia Estática - Os
Precursores da Sociologia Positiva . A Criação da
Sociologia Positiva .
3) Resumo da Teoria Biológica
da Natureza Humana
3.1 -
3.2 - Instintos Egoístas
3.3 - Instintos Altruístas
3.4 - Laços com o Mundo Exterior
3.5 - Inteligência
3.6 - Caráter
3.7 - Construção do Sistema Nervoso
3.7.1
- Sistema Nervoso de Afeiçoamento
3.7.2
- Relações do Cérebro com o Corpo
3.7.3
- Harmonia Vital
4) Estática Social Positiva
4.1
- Teoria da Propriedade - Força Material
4.1.1 - O Trabalho
4.1.1.1) Primeira Lei da
Economia
4.1.1.2)
Importância Social das Necessidades
Materiais
4.1.1.3)
Influencia do Trabalho sobre a
Inteligência
4.1.1.4)
Caráter Social do Trabalho
4.1.1.5) “Gratuidade do Trabalho”
4.1.1.6)
“Gratuidade do Salário”
4.1.2
- O Capital
4.1.2.1) Segunda Lei da
Economia
4.1.2.2)
Composição do Capital
4.1.2.3)
Transmissão dos Capitais
4.1.2.4)
Doação
4.1.2.5)
Troca
4.1.2.6)
Instituição da Moeda
4.1.2.7)
Herança
4.1.2.8)
Conquista
4.1.3)
A Indústria -PRODUÇÃO
4.1.3.1)
Introdução
4.1.3.2)
Classificação do Proletariado
4.1.3.3)
Funções Sociais da Propriedade
4.1.3.3.1)
Função de Conservar o Capital
` 4.1.3.3.2)
Funções de Repartir as Provisões
4.1.3.3.3)
Sanção do Concurso Social
4.1.3.4)
Composição do Salário
4.1.3.5) Função de Administrar o
Capital
4.1.3.6)
Classificação da Indústria
4.1.3.6.1) Agricultura
4.1.3.6.2) Fabricação
4.1.3.6.3) Comércio
4.1.3.6.4) Serviço
4.1.3.6.5) Banco
4.1.3.6.6
- Organização da Indústria –
4.1.3.6.7 -
RESULTADO
4.1.4
) O
Salário
4.2) Teoria da Sociabilidade
4.2.1) Lei Fundamental da
Sociabilidade
4.2.2) Forças
Sociais
4.2.3) Sociabilidade
Doméstica
4.2.3.1) Organização
Familiar - Força Moral
4.2.3.2) Condições da
Família
4.2.3.3) Linguagem
4.2.3.4) Bases
Materiais da Família
4.2.4)
Sociabilidade Nacional
4.2.4.1) Sociedades
das Famílias
4.2.4.2) Governo Político
4.2.4.3) Poder Espiritual
4.2.4.4) Território Nacional
4.2.4.5)
Nacionalidades
4.2.4.6) Relações
Internacionais
4.2.4.7) Classes
Sociais
4.2.4.8) Eleições dos Governos
4.2.4.9) Mérito
Pessoal
4.2.5) Sociabilidade
Universal
4.2.5.1) Harmonia Doméstica
4.2.5.2) Harmonia Nacional
4.2.5.3) Harmonia Internacional
4.2.5.4) Existência
Coletiva
4.2.5..5) Organização Universal
4.2..5.6) Governo Universal
4.2..5.7)
Subordinação da Família à Pátria e a Humanidade
4.2..5.8 ) Subordinação da
Pátria a Humanidade
4.2..5.9)
Doutrina
4.3) Teoria da Sociedade ou do Organismo Social -
Governo 4.4) Temporal e Governo Espiritual Positivo.
4.5)
Teoria da Existência Social
5 - Dinâmica
Social Positiva
5.1) A Evolução da História da
Humanidade - As Leis da Evolução Humana
.5.1.1)
A Fetichocracia -
5.1.1)
Condições Teóricas do Fetichismo
5.1.2)
Linguagem
5.1.3) Atividade Educativa do Fetichismo
5.1.4)
Atividade Política do Fetichismo
5.1.5) Atividade Industrial do Fetichismo
5.1.2) A
Teocracia
5.1.2.1) Condições Teóricas da Teocracia
5.1.2) Condições Práticas da Teocracia
5.1.3) Influencia Educativa
5.1.4) Influencia Industrial
5.2)
A Transição Ocidental
5.2.1)
Elaboração Grega-
5.2.2)
Incorporação Romana
5.2.3)
Regime Católico Feudal
5.2.3.1) Preparação do Regime
Católico Feudal Século I ,II ,III e IV
5.2..3.2)
Primeiro Período da Idade Média
Século
VI e VII
5.2.3.3) Reforma Islâmica -VII
5.2.3.4) Segundo Período da Idade Média -
Século VIII,IX e X
5.2.3.4.1) Condições Políticas
5.2.3.4.2) Organização Feudal
5.2.3.5) Terceiro Período da Idade Média - Séculos
XI,XII , XIII
5.2.3.5.1)
Condições Morais
5.2.3.5.2)
Condições Políticas 5.2.3.5.3) Evolução Teórica 5.2.3.5.4) Evolução
Práticas
5.2.3.6)
Decomposição do Regime Católico Feudal
5.2.4) Idade Moderna - Primeira
Fase do Mundo Moderno - Século XIV e XV
5.2.4.1)
Evolução Teórica
5.2.4.2)
Evolução Prática
5.2.5) Idade Moderna - Segunda
Fase do Mundo Moderno
5.2.5.1)
Explosão Protestante
5.2.5.2)
Reforma Católica
5.2.5.3)
Anarquia Política
5.2.5.4)
Retrogradação Política
5.2.5.5)
Evolução Teórica
5.2.5.6)
Evolução Prática
.5.2.5.7)
Situação Proletária
6) Grande Crise
Moderna a partir do Século XVIII
6.1)
Retrogradação Sistemática
6.2)
Preparação da Grande Crise
6.3)
Revolução Francesa
6.4)
Retrogradação Imperial
6.5)
Resultados Políticos
6.6)
Revolução Proletária
6.7)
Soluções Normais.
7) Revolução
Industrial - Século XIX - 1850 - Sindicatos.
7.1
As Grandes Guerras Mundiais -
Nacionalismo
7.2
O Mundo Dualista - O Mundo Tecnológico
7.2.1 O
Imperialismo Americano - Democracia
Capitalista - Os Grandes Blocos Econômicos - O
Mundo Individualista - Egoísmo
7.3)
O Neoliberalismo e a Plena Desordem
Imoral - Internet
Viagens Interplanetárias - Orgia
Trilhonária
8) PERÍODO
INFORMACIONAL E DA CONTURBAÇÃO
GLOBAL-1990 / - 2030
9) Transição Final da Evolução Humana - ou Transição
Ocidental -2.050
9.1
Transição Final da Evolução Humana -
Organização
Temporal da Evolução Final – Organização Espiritual das fases de Transição -
Concepção Social do Futuro.
10) Período DO PLENO ENTENDIMENTO POSITIVO -----2200 –
2500(?)
11) O Mundo Sociológico – Societocracia Republicana
Trabalhista / Capitalista e Sociocracia Trabalhista - Altruísmo.
3) Participação na
OEA.
As
Principais Áreas de atuação da SCCBESME-HUMANIDADE e sua relação com as atividades
dos órgãos da OEA e agências; bem como a
identificação de áreas de trabalho da OEA nas quais a SCCBESME-HUMANIDADE
propõe apoiar as atividades da OEA, foram concebidas para serem
estruturadas de acordo
com os Tópicos da OEA, para facilitar nossos futuros entendimentos, pois muitas
das colaborações serão coletadas na WEB, pela vivência do Sr. Paulo Augusto
Lacaz e sua equipe, pelo acervo de sua biblioteca (rica no campo das Ciências
Sociologia e Moral Positivas) e com Parceria com terceiros, especialistas em
determinados assuntos. Dos 43 Tópicos listados no site da OEA, selecionamos 21
como áreas de atividades, mas consideraremos para o nosso caso, como
principais, somente quatro, os outros 17 ficam como secundários, para serem de
quando em quando comentados.
TÓPICOS
A.1)
AÇÕES CONTRA A CORRUPÇÃO.
A.2) CIÊNCIA E TECNOLOG.IA
A.3) CULTURA
A.4)
DEMOCRACIA
A.5) DESENVOLVIMENTO HUMANO.
A.6) DESENVOLVIMENTO INTEGRAL
A.7) DESENVOLVIMENTO
SUSTENTÁVEL.
A.8) DIREITOS HUMANOS.
A.9) G- GOVERNO
A.10)
EDUCAÇÃO E CRIANÇA.
A.11) GOVERNABILIDADE.
A.12) JUSTIÇA
A.13) JUVENTUDE.
A.14) MEIO AMBIENTE.
A.15) MULHER.
A.16) PAZ.
A.17) POVOS INDIGENAS.
A.18) RACISMO E INTOLERÂNCIA.
A.19) SOCIEDADE CIVIL,
A.20) SOCIEDADE DO
CONHECIMENTO.
A.21)
TRABALHO.
Já estamos procurando “Gerentes de
Projetos” para cada uma destas áreas. Mas temos competência e capacidade de
início para informar e coordenar assuntos referentes às mesmas, de forma a não
dar descontinuidade ao registro da SCCBESME-HUMANIDADE na OEA.
Os Projetos de cada Tópico, na cor
vermelha. Registrado com uma INTRODUÇÂO, anteriormente já descrito objetivando
maior esclarecimento para favorecer a melhor homogeneidade dos Pensamentos
formados pelos conjuntos das diversas idéias, que cada um possui, para
formarmos um MANDAMENTO (DOUTRINA) CIENTÍFICO, sem o qual não teremos condições
de Manobrar para um Destino Altruísta da Evolução da Humanidade.
Cabe aqui deixar registrado as
razões que a SCCBESME-HUMANIDADE considera que as contribuições propostas para
as atividades da OEA seriam de interesse também para a SCCBESME-HUMANIDADE, onde
podemos mostrar por uma visão macro, a de provocar
a noção do VIVER PARA OUTREM e VIVER SEM MENTIR; Viver para Outrem não quer
dizer dar seu patrimônio para os outros, e sim provocar leve competição, onde o
mérito (capacidade, competência, altruísmo e situação) de cada um seja levado
em conta. É quando se realiza um planejamento Social, por exemplo; um Plano de
Economia Política, onde o raciocinar com a inteligência, influenciada por
resultantes da subordinação dos sentimentos egoístas aos Sentimentos Altruístas,
provocando uma ação de um Capitalismo não liberal, do tipo “laissez
faire – laissez passe”, isto é, um Capitalismo Policiado, com fortes tinturas
de Trabalhismo, sem socialismo e comunismo, administrada por ferramentas
gerenciais contábeis de boa governança e transparência, para combatermos as
diversas modalidades de corrupção e de sugestões de fortes penalidades para os
infratores. Parece ser difícil, mas não impossível. Este fortalecimento de atitudes
fará com que a SCCBESME-HUMANIDADE possa sair sugerindo novas idéias junto aos
Bancos Mundiais, ao IIGG e aos Bancos Centrais de cada Governo dos Estados
Membros, com ações de moralização dos gestores públicos, pelos conceitos
emanados de um Sistema Gerencial Integrado de Gestão de
Contabilidade Governamental (SGIGCG). Penso que esta parceria
fortalecerá politicamente e promoverá esta grande Instituição que é a OEA, ao
nível que ela merece ser respeitada, pelas noções de Moral Positiva, e assim a
SCCBESME-HUMANIDADE ao ficar sob o “guarda-chuva” da OEA, sem dúvida,
incrementará sua credibilidade, para poder sugerir novas idéias pacíficas de
convivência global.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Institutional Mission Statement
SCCBESME-HUMANIDADE
is a Nonprofit Organization – CSO - which does not raise resources from
political parties or governmental organs of Member Countries, and which will
develop projects of a social and moral nature, to focus on the topics created
by the OAS, in relation to: ACTION AGAINST CORRUPTION; DEMOCRACY; EDUCATION –
CHILDREN - LABOR; POSITIVE SOCIOLOGY and ENVIRONMENT FALCULTIES (Ecology and
Sociology Faculties).
Each project related to each topic indicated above
will have a Project Manager responsible for the development of new ideas from a
moral and ethical standpoint, issued by the professionals of the key components
of the SCCBESME HUMANIDADE organization chart, with high merit – capability,
competence and altruism; guarded by strong character - courage, prudence and
perseverance. Descriptions of the marketing strategies for these projects can
be found in the summarized annexes to this letter.
All these projects will have their Marketing Plans
based on the subordination of the selfish to the altruist Human Feelings.
Live for others and live without lies
The scope of the
geopolitical areas of SCCBESME HUMANIDADE activities aims to meet all Member
States of the OAS community. In the specific case of the Environment project -
Environmental and Scientific Sociology Faculties, in which the institutions
will be focused on the education of students, and where the faculty, the staff
and the administration will be committed to excellence in the preparation of
students to be trained to become citizens morally and socially successful in
the 21st century; in a policed capitalist system, with free enterprise and with
the sanctity of private property, freedom of contract, free trade and state of
law/duties, with a view to having non-anarchic Progress and non-retrograde
Order; in which the businessman and the worker need above all to exercise their
free will with social responsibility - the freedom to experiment, to invent, to
produce and to express their opinions, respecting those of others.
This can also serve as an example for other
municipalities in Brazil and for other Member States of the OAS.
Paulo Augusto
LACAZ
President
SCCBESME HUMANITY
Situação do Andamento do Registro: ( Original enviarei por E-mail)
De:
|
"Civil Society"
<civilsociety@oas.org>
|
Enviado: Sex
18/11/11 19:46
|
Para:
|
<lacaze@terra.com.br>
|
Prioridade:
Normal
|
Assunto:
|
Registro OEA | Sociedade de Cultura Científica do Bem Estar
Social e Moral de Evolução da Humanidade (SCCBESME - HUMANIDADE)
|
|
Mr. Lacaz,
On
behalf of the Director of the Department of International Affairs of the
Organization of American States (OAS), Dr. Irene Klinger, we would like to
acknowledge receipt of your communications of November 13 and 14, 2011, in
which you submitted the constitution, statutes and mission statement of the Sociedade
de Cultura Científica do Bem Estar Social e Moral de Evolução da Humanidade
(SCCBESME – HUMANIDADE), as well as information about the programs of the
School of Sociology and articles with your organization’s proposals to
support the OAS in the areas of democracy, fight against corruption and
education.
Pursuant
to resolution CP/RES. 759 “Guidelines for the Participation of Civil Society
Organizations in OAS Activities,” we require the audited financial statements
(including a list of public and private sources of financing) and report of
activities for 2010-2011 in order to continue with the process of
registration of your organization in the OAS. Based on your
communications, we understand that because SCCBESME – HUMANIDADE was
recently established in February 2011, the first annual report of activities
and financial statements will not be available until mid-2012.
Bearing
this in mind, we kindly recommend that you wait one year until the
above-mentioned documents are available and we will continue to process your
registry application at that time. In the meantime, we have included
your email address in our database so that you receive our regular
communications regarding OAS activities and opportunities for civil society
participation.
Sincerely,
Department
of International Affairs
Secretariat
for External Relations
Organization of American States
|
Procura-se Um Mestre em Sociologia Positiva.
Nós da Diretoria da Organização da Sociedade Civil sem fins lucrativos,
SCCBESME-HUMANIDADE, desejamos conhecer um Ser Humano, que seja ou não formado
em Sociologia, podendo não ter curso superior, com ou sem pós-graduação - e que
tenha lido os originais de Augusto Comte, no que diz respeito aos quatro volumes Sistema de Política
Positiva, ou Tratado de Sociologia. Paris, 1851-1854; 2 edição, 1881-1884;
3 edição Tradução para o Inglês por Richard Congreve e outros, possa se
interessar em vir participar do corpo docente da futura Faculdade de Sociologia
Positiva a ser implantada pela SCCBESME-HUMANIDADE.
O Responsável pela cadeira de Dogma Positivo – Ou Leis Naturais da
Fatalidade Suprema ou Filosofia Primeira e suas interpretações e
inter-correlações com as Leis Naturais das sete ciências – terá que ter curso
de Sociologia com PhD, e será o responsável pela disciplina, mesmo que nada
saiba sobe o assunto. Caso ocorra a presença de alguém que por mérito tenha
profundo conhecimento do assunto e não tenha diploma universitário, será
contratado como consultor autônomo para ensinar ao PhD, Pois se este tiver que
ler e aprender tudo sozinho sem saber o lexo dos termos comteanos, levará 20
anos para digerir a obra em francês e interpretá-la.
A escolha destes mestres será
pontuada não só pelo conhecimento sobre o assunto, como principalmente pelo
elevado altruísmo, o viver para outrem, não ser mentiroso – viver as claras e
possuir uma psique onde predomine um baixo índice de vaidade e orgulho.
A remuneração vai ser acima do mercado existente.
Aguardamos os pronunciamentos dos interessados. Enviem seus Curricula
Vitae.
Sem mais para o momento, desejo-lhes,
Saúde, com respeito e Fraternidade,
Paulo Augusto Lacaz
Presidente
SCCBESME-HUMANIDADE
RESUMO do PRODUTO FACULDADE DE SOCIOLOGIA
POSITIVA
OBJETIVO
Criar
uma Faculdade de Sociologia Positiva, no Município de Arapeí – SP, visando o
curso de pós-graduação para atender alunos brasileiros e estrangeiros com no
máximo de 50 vagas por ano letivo, tendo duração de 4 anos. Escolheu-se um
pequeno município, que poderá servir de fonte, do comportamento social humano,
para analise das harmonias da sociabilidade da comunidade – dos que vivem na
cidade e no campo. Por ser pequeno, será fácil de detectar as reações do
comportamento do Ser Humano sem interferir em sua vida normal. Não é
laboratório experimental. Outro motivo é ser o Município que acolheu a sede da
SCCBESME-HUMANIDADE. Mas o maior objetivo é que esta Faculdade vai ressuscitar
para o Mundo Culto Cientificamente formado a Ciência Sociologia Positiva é a
base real da Sã ou Má Política, como a Matemática, a Astronomia, a Física, a Química
e a Biologia são as bases da Indústria; e finalmente a Moral Positiva é a base
da Educação. (Indústria = a tudo que se transforma em qualquer atividade) A
manufatura é conhecida hoje em dia por fábricas
PROBLEMA A SER RESOLVIDO:
Escolher
uma Universidade Particular existente para uma parceria – podendo iniciar suas
atividades, com um núcleo de reunião – em um local de campus fechado e vigiado
– “ÁGORA MODERNA”, um Ginásio com acomodações e
suporte de Internet para laptop ou notebook e acomodações externas de
alojamento e suporte de alimentação. As aulas podem ser ministradas por sistema
de educação a distancia. Mas os alunos têm necessidade de estarem juntos, pois
as aulas são de sociologia positiva. Para aprender sociologia positiva há
necessidade de se discutir em grupo, onde a convivência diária provocam novas
ideias e muitos pensamentos de possível aplicação prática, que podem ser
consultados com a sociedade local (trocar ideias – de cunho moral), que pode
beneficiar pela aceitabilidade ou não, de novas ideias sociais e ou morais
quando o aluno elaborar suas teses de doutorado. Não é só o professor
orientador – a comunidade participa com sua opinião. Captar Doações e Professores para implantar
este empreendimento.
PÚBLICO-ALVO – Prováveis Doadores
Grandes Núcleos Educadores
Particulares do Exterior e do Brasil.
CONCORRÊNCIA ???
POR ONDE CAMINHAR NO
DESENVOLVIMENTO DA AÇÃO. ???
· Exemplo de
Parceria??
http://www.cursos24horas.com.br/quemsomos.asp não tem sociologia.
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